信行远修水筒

《信行远修水筒》是唐代诗人杜甫于（766年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县创作的一首五言古诗，押词韵第三部。正当酷暑，杜甫的引泉竹筒坏了（题下原注：水简，即“引泉筒”），仆人信行涉远整修，使杜甫深为感激，作此诗以攒其贤能。

信行远修水筒原文

信行远修水筒（引水筒）

唐代 · 杜甫

汝性不茹荤，清静仆夫内。

秉心识本源，于事少滞碍。

云端水筒坼，林表山石碎。

触热藉子修，通流与厨会。

往来四十里，荒险崖谷大。

日曛惊未餐，貌赤愧相对。

浮瓜供老病，裂饼尝所爱。

于斯答恭谨，足以殊殿最。

讵要方士符，何假将军盖。

行诸直如笔，用意崎岖外。

信行远修水筒注释译文

译文

你的食性不吃荤腥，在仆人之中最为清净。

头脑聪明能知事物的根本，办事麻利很少拖泥带水。

山顶的石头碎裂，压断了云端的引水竹筒。

你冒着暑热前去修理，才使得泉水流进厨房。

你翻越荒崖险谷，来往走了四十里山路。

直到黄昏才得回归，腹饥面赤让我又惊又愧。

取出供我消暑去病用的水中凉瓜给你解渴，再拿出我所爱吃的裂饼给你充饥。

以此来报答你对职事的恭谨，这也足以区分出功劳的高低。

何须那方士的降雨之符？何须那将军的开泉之刀？

信行啊你的品性正直如同我手中的笔管，对人从来没有歪心眼儿。

翻译

你的性格不吃肉食，内心清净如仆人般质朴。

你心怀本源，做事少有阻碍。

云端的水筒裂开，林外的山石破碎。

冒着炎热，你修补水筒，使水流通到厨房。

来回四十里，荒凉险峻的崖谷。

烈日下惊得未曾进食，脸红羞愧地相对。

用漂浮的瓜来供养老病，分开的饼尝尝所爱。

在这里答谢你的恭谨，足以让你超越常人。

岂需方士的符咒，何须将军的庇护。

行事直率如笔直，用心在艰难之外。

大意

你向来不食荤腥，在一众仆夫之中是最为清净的人。

你心性纯良，明白事情的根本道理，处理起事情来很少会有阻碍。

云端处的水筒破裂了，山林之上的山石崩塌。

顶着酷热全靠你来修理，修好后水流就能通到厨房了。

你这一来一往要走四十里路，沿途尽是荒僻险峻的崖谷。

太阳暴晒，我吃惊你还没吃饭，看着你晒得通红的脸，我心中满是惭愧。

我给你浸在冷水中的瓜来照顾你这又老又劳累的身体，还拿你爱吃的饼给你品尝。

你如此恭敬谨慎地做事，足以和那些有功劳没功劳区分开来了。

哪里需要什么方士的符箓来保平安，又何必凭借将军的车盖来显威风。

你行事刚直如笔，就算身处艰难崎岖的环境，心意始终不变。

注释

①“汝性”二句：说你生性不食荤腥，在仆夫内是很清净的。②“秉心”二句：言持心能知事物有本有源，做事利索不拖沓。③“云端”二句：言高山上引水的竹筒因石碎而压坏。坼，裂开。④“触热”二句：言靠你冒着酷暑去抢修，使山泉能通流到厨房来。

⑤“往来”二句：言上下二十里山路，陡险难走。

⑤“日曛”二句：言你日暮未曾吃饭，头脸晒得红赤，对此我真过意不去。

⑦浮瓜：浸于寒水中的瓜。语出曹不〈又与吴质书》。裂饼：蒸熟开裂成十字纹的拼。语出《晋书·何曾传）。

⑧“于斯”二句：言把自己爱吃的食品给信行，以酬劳其恭谨。〈镜铨）引浦注：“浮瓜裂拼，皆以分赐酬劳者，见恩意特殊。”

⑨方士符：晋葛玄曾“书符著社庙中，须臾大雨淹注，平地水尺余。”（出《汝南先贤传））将军佩：汉时贰师将军李广利拔佩刀刺山而泉涌出。（出《东观汉纪》）两句言这些都不再要了。

⑩行诸：犹云行乎，称其名而嘉之。两句言其乃直性之人，意无崎岖，故能勤劳任事。直如笔：仇注：“后魏古弼，太武嘉其直而有用，赐名日弼。以其头尖时人呼为笔公。”

信行远修水筒赏析鉴赏

题解

此诗作于大历元年（766）初秋，杜甫时在夔州。水简，原注：“引泉簡。”天气极热之时，偏偏引水简坏了。于是叫一个名叫信行的仆人上山去修。他冒着晷热，爬山越岭，往来四十里，修好竹简：下午尚未吃饭，脸晒得通红。杜甫把自己所用的食品供他吃，感谢他的劳绩，并写诗记此事。《镜铨》引申凫盟评云：“·日曛惊未餐，貌赤愧相对'，公之体恤下情如是，真仁若之用心。陶公云：‘此亦人子也，可善遇之。’两贤一辙。”杜甫有“穷年忧黎元”的博大胸怀，对于身边的劳动人民，通过接触有所了解而产生敬意。谓信行“清净”而“心识本源”，恭谨而“事少滞碍”。封建时代知识分子，能这样细心观察、赞誉僮仆，是很令人感动的。

赏析

这首诗是杜甫在修水边派遣仆人信行远去采购食物时所写，描述他在巫山县的修水之行，表达了他对信行的赞美和信任。首联“汝性不茹荤，清静仆夫内。”，描述了信行的性格特点和内在品质，他不吃肉，内心清静。颔联“秉心识本源，于事少滞碍。”，说明信行能够深刻理解事物的本质，处理事情很少遇到阻碍。

接下来几联描述了信行在采购食物过程中所遇到的困难和挑战：“云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会。”，云端上的水桶破裂了，树林里的山石破碎了。他顶着酷暑去采购，与厨师沟通交流。尽管天气炎热，道路艰险，但是他仍然克服困难完成了任务。“往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。”，他往来奔波了四十里路，穿越荒芜险峻的山谷。太阳下山时他还没有吃饭，面容憔悴愧疚。但是信行没有放弃，仍然坚持完成任务。

颈联“浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。”，描述了信行对食物的挑选和品尝非常认真恭敬。他挑选最好的瓜果给老弱病残享用，品尝自己喜欢的饼食。他的态度恭敬谨慎，足以被评为最优。最后几联表达了杜甫对信行的赞美和信任：“讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。”，不需要方士的符咒，也不需要将军的威严。信行的行动直截了当，用意深远。杜甫对信行的赞美和信任溢于言表。总的来说，这首诗表达了杜甫对信行的赞美和信任，同时也表达了他对仆人的关心和照顾。通过这首诗，我们可以看到杜甫作为一个主人对仆人的尊重和关怀，以及他对生活细节的关注和体贴。

简析

这首诗描绘了一个清静质朴的人物形象，他不为物质所动，心怀本源，行事直率。诗中通过“云端水筒坼，林表山石碎”等自然景象的描绘，展现了环境的艰苦，而“触热藉子修，通流与厨会”则体现了人物的勤劳与坚韧。末句“行诸直如笔，用意崎岖外”更是强调了其不畏艰难，坚持本心的品质。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对这种清静质朴生活的向往和赞美。

此诗以白描手法，刻画仆人信行之形象，突出其“清静”“恭谨”之品质。开篇两句，写其性不茹荤，内心清净，连仆人亦被感化，可见其人格之感染力。次两句写其识见本源，处事无碍，暗含对其智慧之赞。中段转入叙事，写水筒破裂，信行顶热修缮，往返荒险山路，不辞辛劳。日暮未餐，面红愧对，细节生动，见其质朴。继而写其送浮瓜、裂饼，关怀老病之主，恭敬有加。末段以“讵要方士符，何假将军盖”反衬其不倚权贵，自立自强。结句“行诸直如笔，用意崎岖外”，以比喻赞其品行正直，心境高远。全诗语言质朴，情感真挚，以小见大，通过日常琐事，展现人性之美，体现杜甫对底层人物的深切关怀与尊重。

赏析

《信行远修水筒》是杜甫晚年流寓夔州时期所作的一首五言古诗。此诗以日常修缮水筒一事为切入点，通过描写友人信行不辞辛劳、跋涉远途修整引水设施的过程，赞颂其清修自律、任劳任怨的品格。诗中融合了对自然环境的描绘、身体感受的抒写以及道德价值的评判，体现出杜甫一贯关注民生疾苦、推崇淳朴德行的思想倾向。全诗语言质朴而意蕴深厚，结构由事入理，层层递进，最终升华至对人格境界的礼赞，展现了诗人“即事名篇”的现实主义创作特色。

这首诗以“修水筒”这件具体事务起兴，却不止于记事，而是借物喻人，寓理于行。开篇即点出信行的修行本质——“不茹荤”“秉心识本源”，奠定其清净脱俗的形象基调。接着转入事件本身：水筒破裂，炎夏断水，信行远道而来修复。诗人以“云端”“林表”勾勒出山路高远险峻，“四十里”“崖谷大”进一步强化跋涉之艰，而“日熏惊未餐，貌赤愧相对”则从自身感受反衬对方辛劳，情感真挚动人。

中段写生活细节：“浮瓜”“裂饼”看似平淡，实则暗含感激与自省——诗人安坐享用清凉饮食，皆赖他人奔走而成，故生“愧”意。由此自然引出价值判断：“于斯答恭谨，足以殊殿最”，认为信行的德行已超越寻常功过评定标准。结尾更将这种人格提升至精神高度：无需符咒庇佑，不必权势护持，唯凭正直之心即可坦然行走世间。“行诸直如笔”一句，形象刚劲，掷地有声，堪称全诗精神核心。

全诗语言简练，节奏沉稳，善用对比（己之安逸与彼之劳顿）、反衬（惭愧之情映照高尚之德）、象征（水筒喻法脉，通流喻功德），体现了杜甫晚年诗歌由沉郁顿挫向内省澄明过渡的艺术风格。更重要的是，它反映了杜甫对佛教徒朴素实践精神的尊重，也寄托了他对乱世中坚守道义者的深切敬意。

简析

此诗当作于大历元年（766）夏，时杜甫寓居菱州西阁。正当酷暑，杜甫的引泉竹筒坏了（题下原注：水简，即“引泉筒”），仆人信行涉远整修，使杜甫深为感激，作此诗以攒其贤能。由比可见杜甫与劳动人民感情之贴近。

该诗以一种修行的心境，表达了诗人对苦行的态度和信仰的坚持。诗中的水筒是杜甫修行的象征，象征着他心中追求的道路和生活的意义。诗人形容自己的性格清静，不以荤腥为食，将自己比作内外两个世界的仆人。他深知一切事物的本源，对于琐碎的事物不感滞碍。诗人将自己的修行比作破裂的水筒，在云端中坼裂，山石碎裂，但他不以为意。他在修身时使用水筒来敷，与水流和厨房联系，满足生活的需求。诗中的四十里是指诗人往来的路程，险峻的崖谷意味着他修行的困难。诗人形容自己日暮仍未进餐，脸色红润相对愧愧，意味着他修行的艰辛和自我约束。最后，诗人表示即使没有符咒和将军的帐篷，他的修行也足以超越殿殿之上，行走的足迹就像一支挥动的笔，意义在崎岖坎坷之外。整首诗深邃含蓄，抒发了诗人对于修身修行的坚持和对于人生的思考。

赏析

《信行远修水筒》是唐代诗人杜甫的一首诗，这首诗主要描述了信行远为他修理水筒的过程，并通过这个事件表达了作者对信行远品德的赞赏。

首联“汝性不茹荤，清静仆夫内。”意思是说信行远的性格清静，不吃荤腥，是一个清廉的仆人。这句诗以信行远的清廉品行开篇，奠定了全诗的情感基调。

颔联“秉心识本源，于事少滞碍。”则进一步描绘了信行远的品格，他做事干脆利落，从不拖泥带水，而且他能够明辨是非，知道事情的根本所在。

颈联“云端水筒坼，林表山石碎。”则转而描写修理水筒的场景，云中的水筒破裂，山上的石头破碎，这是信行远在修理水筒的过程中所遇到的困难。

尾联“行诸直如笔，用意崎岖外。”则是对信行远品格的总结，他做事正直，不偏不倚，无论是在顺境还是逆境中，他都能保持自己的原则。

整首诗通过对信行远修理水筒过程的描述，展现了他清廉、正直的品格，同时也反映了杜甫对这种品格的赞美和向往。

点评

诗中描绘了信行的品性以及修水筒过程中的艰辛与互动，展现出诗人对信行恭谨品质的赞赏，同时通过生活场景的描写，传达出质朴的人情往来与对劳动者的尊重。诗人以质朴平实的语言，细腻地叙述信行远修水筒的事件，通过对信行品性的刻画与修水筒过程的描绘，展现出质朴的人情往来。诗中无华丽辞藻，却通过具体的生活场景传达出对信行恭谨品质的赞赏以及主客间真挚的情感，语言质朴而情感真挚。

首联“汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍”：介绍信行的品性，指出他不食荤腥，内心清净，秉性识得事物本源，做事不拖沓，为后文写其修水筒的表现奠定赞赏基调。

颔联“云端水筒坼，林表山石碎。触热藉子修，通流与厨会”：描写修水筒的场景，水筒在云端破裂，在林外山石处修理，信行顶着炎热劳作，目的是让水流能通到厨房，展现出修水筒的艰辛与必要性。

颈联“往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对”：叙述信行往返路程遥远且道路荒险，太阳西下仍未进餐，诗人自己面色发红，对信行的辛苦劳作心怀愧疚，体现出主客之间的情感互动。

尾联“浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外”：写诗人用瓜果饼食招待信行，肯定信行的恭谨态度，认为其行为可贵，无需借助方士符篆或将军车盖来彰显，称赞信行行事正直如笔，用意超出寻常的坎坷处境。

古人注解

原注：引泉筒。

鹤注以课伐木序证之，当是大历元年在夔州作。师氏曰：姓谱有姓信者，公伐木诗序有隶人信行。

汝姓不茹荤[一]，清净仆夫内[二]。秉心识本源[三]，于事少凝滞[四]。

首叙信行为人。杜臆：清净而心识本源，恭谨而事少凝滞，士人有此，亦佳士矣。公以此观僮仆，何等深心。

[一]庄子：颜子不饮酒，不茹荤。

[二]汉书·扬雄传：“常清净，作符命。”诗：“召彼仆夫。”

[三]又：“秉心塞渊。”史记：秦碑：本原事迹。

[四]屈原传：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”晋阳秋：刘舆事无凝滞。

云端水筒坼，林表山石碎[一]。触热藉子修，通流与厨会[二]。往来四十里，荒险崖谷大。

此记修筒之事。石碎，故筒拆。冒险远修，用力勤矣。

[一]鲍照诗：“云端楚山见，林表吴岫微。”

[二]淮南子：“江淮通流。”

日曛惊未餐，貌赤愧相对。浮瓜供老病，裂饼尝所爱[一]。于斯答恭谨[二]，足以殊殿最[三]。

此悯信行之劳。惊而且愧，公之仁心恳至也。裂饼分尝，公之一体待物也。

[一]杜臆：尝所爱，谓分尝所爱之饼。卢注后周王罴传：乃裂薄饼缘。旧引何曾饼裂十字文，不合。

[二]前汉书·萧何传：年老素恭谨。又万石君传：“恭谨无与比。”

[三]汉书注：“上功曰最，下功曰殿。”

讵要方士符[一]，何假将军佩[二]。行诸直如笔[三]，用意崎岖外[四]。

未因得水而赞其能。引泉如是，亦何须符佩之奇乎。即此直性之人，意无崎岖，遂能力任勤劳，而通流远注矣。此章，首尾各四句，中二段各六句。

[一]史记·秦本纪：方士欲炼以求奇药。神仙传：葛玄取一符投水中，能使逆流而上。又汝南先贤传：葛玄与吴大帝坐楼上，见作请雨土人，即书符著庙社中，须臾大雨淹注，平地水尺余。何去曰：真诰有制虎豹符、方士符，盖用此。示獠奴阿段诗云“怪尔常穿虎豹群”，此可证也。

[二]朱注古今注：曲盖，太公所作，武王伐纣，大风折盖，太公因折盖之形而为曲盖焉。战国尝以赐将军。此言信行触热入山，不假张盖也。钱笺赵次公引东观汉记：李贰师将军拔佩刀刺山而泉飞出。但无盖字。高丽刻本草堂诗作佩，较盖字为稳。黄生注后汉耿恭居围城中，穿井十五丈，不得水，乃整衣拜井，井泉奔出。杜用此字盖当作拜，乃声近而讹也。

[三]行诸，犹云行乎，呼其名也。袁淑诗：“信行直如弦。”隶人取名本此。定功曰：后魏古弼，太武嘉其直而有用，赐名曰弼。以其头尖，时人呼为笔公。晋书：周处为中丞，正绳直笔。

[四]吴越春秋：民去崎岖，归于中国。前汉书·陆贾传：“崎岖山海间。”

申涵光曰：“日曛惊未餐，貌赤愧相对”，体恤下情如是，真仁者之用心。陶公云“此亦人子也，可善遇之”，两贤一辙。

信行远修水筒创作背景

此诗作于唐代宗大历元年（766年），杜甫流寓夔州（今重庆奉节）期间。当时杜甫生活困顿，身体多病，依靠亲友接济。信行为其仆人，性格淳朴，不茹荤腥，待人恭敬。诗中记述信行不畏艰险，往返四十里山路，修缮破裂的水筒，以解决杜甫生活用水之事。杜甫感其诚朴，作诗以赞，既是对信行的感激，亦寄寓自身对淳朴人性的珍视。夔州时期，杜甫多作纪实之诗，关注底层人物，此诗即为其中代表。

文章标题：信行远修水筒

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