武侯庙

《武侯庙》是唐代诗人杜甫于大历元年（766年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县创作的一首五言绝句，押阳韵。 武侯庙，在城西郊，与杜甫所居的西阁部近。诗写庙宇调残，追怀诸葛亮上表于后主、率兵北伐之功德。

武侯庙原文

武侯庙

唐代 · 杜甫

遗庙丹青落，空山草木长。

犹闻辞后主，不复卧南阳。

武侯庙注释译文

译文

古庙的彩绘已经剥落，寂静的山间草木荒莽。

我仿佛见到他辞别后主慨然出征，尽瘁于军中不能再归卧南阳。

翻译

武侯庙里的壁画已斑驳脱落，空旷的山中草木茂盛生长。

仿佛还能听到诸葛亮辞别后主的声音，他再也没有回到南阳隐居。

大意

武侯庙里面的彩绘已经脱落，显得破败不堪，庙外是一片空旷寂静的山林，草木在肆意地生长着。

仿佛还能听到当年诸葛亮向后主刘禅辞别时的话语，他一心为了兴复汉室，从此便再也不能回到南阳隆中去过隐居的生活了。

注释

①丹青古：言庙之绘饰很古老，见其时之早。古，一作“落”。草木长：言空山少人，而花木茂盛，生意油然。

①“犹闻”二句：言好像正听见武侯上表辞行，领军北伐，不复回南阳隐居高卧。辞后主上表，即诸葛亮于建兴五年（227）率军北驻汉中临行所上《出师表）。南阳：诸葛亮家住南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中（在今湖北襄樊市西）。

武侯庙赏析鉴赏

题解

此诗作于大历元年（766）。杜甫谒夔州武侯庙而作。朱人张震《武侯祠堂记》云：“唐夔州治白帝，武侯庙在西郊。”杜甫对诸葛亮一生功业极为推崇，故在来夔后，即拜谒其庙而作此诗，诗中特别突出其在艰难条件之下鞠躬尽瘁的忠恳精神。仇注引张溍评云：“此处两绝句，足尽武侯一生心事。”〈杜诗镜铨〉引朱鹤龄评云：“武侯为昭烈驱驰，未见其忠，惟当后主昏庸而尽瘁出师，不复有归卧南阳之意，此则云霄万古者耳。”

武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”

简析

此诗亦当作于初居西阁时。式侯庙，在城西郊，与杜甫所居的西阁部近。诗写庙宇调残，追怀诸葛亮上表于后主、率兵北伐之功德。

这首作品通过描绘武侯庙的荒凉景象，表达了诗人对诸葛亮忠诚与牺牲精神的缅怀。诗中“遗庙丹青落”一句，既描绘了庙宇的破败，也隐喻了诸葛亮的功业已成过去。后两句则通过想象，再现了诸葛亮辞别后主的情景，以及他为国家鞠躬尽瘁、死而后已的决心，不再回南阳享受隐居生活的宁静，体现了诗人对诸葛亮的深切敬仰和无尽怀念。

赏析

这首诗作于唐代宗大历元年（766年），当时杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此诗以悼念诸葛亮。该诗前两句描写庙内、外的景色，描写山之空寂，也暗示武侯一生的志业早已随岁月而消逝，回首往事一切皆空。后一联诗以短短十个字概括了诸葛亮的一生，道出了武侯放弃早年隐居南阳的生活而终身尽瘁国事，以身许国、义无反顾的境遇和心情。

“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！

“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。

这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。

简析

《武侯庙》是一首五言绝句，此诗悼念诸葛亮。前两句描写武侯庙内外景色，描写山之空寂，也暗示诸葛亮一生的志业早已随岁月而消逝，回首往事一切皆空；后两句以短短十个字概括了诸葛亮的一生，道出他放弃早年隐居南阳的生活而终身尽瘁国事，以身许国、义无反顾的境遇和心情。全诗虚实相生，情景交融，言简意赅，节短韵长，在厚重中见流宕之美。

赏析

杜甫的《武侯庙》是一首缅怀诸葛亮的诗。这首诗通过描绘武侯庙的现状和对诸葛亮生平事迹的回忆，表达了诗人对这位历史人物的高度敬仰和深深怀念。

“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句诗描写了武侯庙的衰败景象。庙宇中的壁画已经褪色剥落，庙外的山林则草木茂盛，一片荒凉。诗人用“遗庙”、“空山”等词语，渲染了一种寂寞、荒凉的氛围，同时也暗示了诸葛亮去世后，蜀汉政权逐渐衰弱的历史事实。

“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句诗则是通过诸葛亮的典故，表达了诗人对诸葛亮忠贞不渝的精神的赞美。诸葛亮在刘备去世后，仍然辅佐后主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。而他生前曾隐居于南阳的隆中，这里用“不复卧南阳”，表明他已经放弃了个人的安逸生活，全心全意地投入到国家的治理之中。这种精神，正是杜甫所推崇的。

总的来说，这首诗通过对武侯庙现状的描写和对诸葛亮生平事迹的回忆，表达了诗人对诸葛亮的高度敬仰和深深怀念，同时也抒发了他对时局的忧虑和对理想的追求。

简析

这首五言绝句语言凝练，意境苍凉深远。前两句“遗庙丹青落，空山草木长”写眼前实景，描绘了武侯庙的破败与周围山野的荒寂，“落”与“长”形成对比，暗示了时光流逝、英雄已逝的无奈，营造出浓厚的凭吊氛围。后两句“犹闻辞后主，不复卧南阳”则由实入虚，跨越时空，凭借想象仿佛听到了诸葛亮当年慷慨辞主的誓言，进而感慨其一旦出山辅佐蜀汉，便义无反顾，再也无法回归隐居生活，突出了诸葛亮为国事殚精竭虑、以身许国的崇高精神。全诗在凄清的自然景物描写中，融入了深沉的历史感慨和对诸葛亮忠诚品格的赞颂，借古抒怀，含蓄地表达了杜甫对时局的忧虑和自己政治理想的执着。

赏析

杜甫这首《武侯庙》虽短小精悍，却意蕴深远。诗人借凭吊诸葛亮的祠庙，抒发了对这位忠臣贤相的深切缅怀与无限惋惜。全诗以景起情，由实入虚，前两句写眼前之景——庙宇荒芜、丹青剥落、草木萧然，勾勒出一幅苍凉景象；后两句则转入想象与追思，通过“犹闻”二字将历史场景拉回眼前，表现诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神不朽。而“不复卧南阳”一句，既点出其一生从隐士到国相的巨大转变，也暗含对其命运不可逆转的悲叹。全诗语言简练，意境深远，体现了杜甫咏史诗“沉郁顿挫”的典型风格。

此诗为杜甫咏怀古人之作，题为《武侯庙》，实则寄托深沉的历史感慨。首句“遗庙丹青落”以视觉意象开篇，描绘祠庙年久失修、壁画剥蚀的衰败景象，奠定了全诗苍凉的基调。次句“空山草木长”进一步拓展空间感，将庙宇置于空旷山野之中，草木肆意生长，无人打理，凸显出英雄身后寂寞无闻的悲哀。

后两句笔锋一转，由静入动，由景入情。“犹闻辞后主”运用听觉幻觉，使历史场景重现，令人仿佛亲见诸葛亮临行前慷慨陈词、忠诚恳切之状，极具感染力。“不复卧南阳”则是一声深沉叹息，既是对诸葛亮一生奋斗却壮志未酬的惋惜，也是对其放弃隐逸生活的永久告别所作的情感回应。南阳是理想生活的象征，而一旦出山，便再无归路，这其中蕴含着命运的沉重与无奈。

全诗仅二十字，却包孕丰富情感与历史纵深，语言凝练而意象深远，充分展现了杜甫在绝句创作上的高超技艺。其咏史不重铺叙，而重抒情与点睛，以极简之笔触传达千古之叹，堪称五言绝句中的精品。

点评

诗人凭吊武侯庙（纪念诸葛亮的祠庙），通过描绘武侯庙的残破景象与诸葛亮的忠勤事迹，抒发对诸葛亮的深切敬仰，同时暗含自身怀才不遇、壮志难酬的悲慨。诗开篇以“遗庙丹青落”“空山草木长”勾勒武侯庙的寂寥破败，后两句“犹闻辞后主，不复卧南阳”则聚焦诸葛亮“受遗命辅佐刘禅”“出仕不复归隐”的核心事迹，借诸葛亮的忠烈形象与诗人自身境遇的映照，展现对先贤的追怀与对时运的无奈。整首诗以景衬情、以典寄意，语言质朴却意蕴深沉，将历史人物的精神风骨与诗人的个人情怀融为一体。

首句“遗庙丹青落”，开篇点题，直写武侯庙的现状：“遗庙”即诸葛亮祠庙，“丹青落”指庙中诸葛亮画像因年久失修而褪色剥落。“落”字既写画像的残破，也暗喻武侯精神的被淡忘，奠定全诗悲凉的情感基调。

次句“空山草木长”，续写庙外环境：“空山”言武侯庙地处偏僻、人迹罕至，“草木长”写草木疯长、无人打理，以自然的生机反衬人事的凋零，进一步渲染武侯庙的寂寥。两句以“遗庙”与“空山”、“丹青”与“草木”的对比，将历史遗迹的残破与自然的旺盛并置，暗含对时光流逝、英雄寂寞的喟叹。

第三句“犹闻辞后主”，笔锋转向诸葛亮的事迹：“辞后主”即“受遗诏于后主之前”，写刘备临终托孤，诸葛亮受命辅佐刘禅，“犹闻”二字赋予历史场景以动态感，仿佛至今仍能听见诸葛亮在病榻前对后主的嘱托，突出其“忠诚不二”的品格，暗含诗人对“忠”之价值的肯定。

末句“不复卧南阳”，以诸葛亮的人生选择收束：“卧南阳”是其归隐时的状态，“不复”则强调其出山后再未回头的决心——为报知遇之恩，为兴复汉室，他舍弃了田园生活，投身乱世，最终“出师未捷身先死”。这一句既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁”精神的概括，也暗合诗人自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想与现实中“万里悲秋常作客”的失意，情感由对先贤的追慕转向对自身境遇的悲慨，含蓄而深沉。

通过对武侯庙景象的描绘与诸葛亮事迹的追忆，将历史的厚重与个人的悲慨熔铸于一炉，读来令人扼腕，亦引人深思。

古人注解

鹤注此指夔州之庙，故云“空山草木长”，当是大历元年作。张震武侯祠堂记：唐夔州治白帝，武侯庙在西郊。张溍曰：此处两绝句，足尽武侯一生心事。

遗庙丹青落[一]，空山草木长[二]。犹闻辞后主[三]，不复卧南阳[四]。

上二咏庙，下二武侯。朱注此诗后二语，人无解者。武侯为昭烈驱驰，未见其忠，惟当后主昏庸，而尽瘁出师，不复有归卧南阳之意，此则云霄万古者耳。曰犹闻者，空山精爽，如或闻之也。

[一]王逸鲁灵光殿赋：“托之丹青。”

[二]陶潜诗：“孟夏草木长。”

[三]蜀志：“后主建兴五年，亮率诸军北驻汉中，临发上表。

[四]又：徐庶谓先主曰：“诸葛孔明，卧龙也，将军岂愿见之乎？”蜀志注：汉晋春秋云：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。荆州图副云：邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是汉昭烈三顾处。一曰：南阳是襄阳墟名，非南阳郡也。

武侯庙创作背景

这首诗当作于唐代宗大历元年（766）。当时杜甫正流寓夔州（今重庆奉节），夔州西郊的武侯庙，是他足迹常到之处。他来到武侯庙，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首诗。

此诗是唐代诗人杜甫在唐代宗大历元年（766年）寓居夔州（今重庆奉节）期间所作。杜甫多次拜谒当地的武侯庙，缅怀诸葛亮这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古名相。诗人当时身处唐朝由盛转衰、社会动荡的时期，自身也漂泊西南，怀才不遇。他通过凭吊诸葛亮，既表达了对先贤伟绩的崇敬与追思，也寄托了自己忧国忧民、感时伤事的深沉情怀，以及自身抱负难以实现的感慨。

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