承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首

《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都，有作二首》是唐代诗人杜甫于永泰元年（765年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划云阳县创作的一首组诗，押尤韵。房相公，房绾，广德元年病死于阆州而丧于其地，今启殡归丧东都，杜甫闻知其灵柩亦经水路，遂作诗以候江边一哭。

承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都，有作二首原文

承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首

唐代 · 杜甫

其一

远闻房太守，归葬陆浑山。

一德兴王后，孤魂久客间。

孔明多故事，安石竟崇班。

他日嘉陵涕，仍沾楚水还。

其二

丹旐飞飞日，初传发阆州。

风尘终不解，江汉忽同流。

剑动新身匣，书归故国楼。

尽哀知有处，为客恐长休。

承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都，有作二首注释译文

译文

其一

遥传房太尉的灵柩，要归葬于故乡的陆浑山。

可怜啊，你在一心一德地兴复王室之后，孤魂却在他乡飘泊了好几年。

你像孔明一样建有众多业绩，又像谢安那样死后蒙赠高官。

昔日在嘉陵江边为你洒下的眼泪，还将重酒于楚水，一路送你归还。

其二

传闻灵柩已从阆州出发，想来此刻正是丹旐飘飘的时候。

一生中风尘颠簸死后依旧，今日偶与江汉之水一同飘流。

你的贴身宝剑在匣中跃动，所著之甘回存故国之楼。

我已得知尽哀之处，又恐客死不还此愿永休。

翻译

其一

听说已故的房玄龄相公的棺材从阆州开始出殡，要归葬到东都洛阳的陆浑山。

他一生忠诚于国家，辅佐君王兴起，如今他的孤魂长期在外漂泊。

像孔明那样有很多传说和故事，像王安石那样最终得到高官厚禄。

他日我在嘉陵江边流下的泪水，仍会随着楚地的河流回到这里。

其二

红色的魂幡在飞舞，消息初传自阆州。

风尘之中终难解脱，江汉之间忽而同流。

剑已入新制的棺匣，书信归于故国的楼阁。

深切的哀悼有其所在，作为旅人恐怕将长久休憩。

注释

其一

①陆浑山：在洛阳。《旧唐书·房琯传》：“房琯，河南人。…与东平吕向于陆浑伊阳山中读书。”

②“一德”句：《尚书）中有伊尹作〈成有一德》篇，乃以戒太甲者。房琯于安史乱起，建议分镇讨贼，首定兴复之功，故以一德兴王称之。“孤魂”句：房琯以广德元年（763）八月四日卒于闻州僧舍，暂时厝于该地。至水泰元年（765）始启运回洛，故云。

③“孔明”句：《三国志·蜀书·诸葛亮传）载，陈寿曾奉命定诸葛亮故事二十四篇以进。“安石”句：谢安死后，对其赠礼有不同议论，王献之、徐邈共明其忠勋，始加殊礼，赠太傅。两句表面以前代名相比其有名垂后，赠礼隆显，实则于时人对房之议论心有不平。

④嘉陵泪：嘉陵江流经州，杜甫曾于房墓哭祭。楚水：大江自夔以后为楚水。此句言先前阆州哭的眼泪，随着嘉陵江水入大江来了。

其二

①丹旐：铭旌。即灵柩前的旗幡。以绛帛粉书官位姓名。传：言只是听说。

①“风尘”二句：言天下至今战乱，房相一生志在兴复，而今日灵柩由西汉水（嘉陵江）入江，见江汉同流，朝宗于海，对比现实，感慨系之。

③“剑动”句：宝剑在其随身的匣中跳动。“书归”句：言其随身除了书籍，没有其他财物。

④“尽哀”二句：言尽哀之地知道在陆浑，但我飘零作客，恐怕此生永不能去了。语极悲痛。

承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都，有作二首赏析鉴赏

题解

此二诗作于永泰元年（765）杜甫滞留忠州、云安一带时。房琯是杜甫生命中最重要的人物之一。疏救房琯是他一生进退的关键，影响他一辈子。所以，在公谊和私交上他与房琯都是相契很深的。一提到房琯之死，他有他的看法，而且非常激动。前在阆州有《别房太尉基），为集中名篇。现在飘泊峡中，一听说房琯暂厝阆州的灵柩要运回洛阳安葬，就引起他翻腾的感情，因而写了这两首诗。第一首以伊尹、诸葛亮、谢安比其功业，暗中又感叹其遭际与客死，表示了自己一贯的崇敬与悲悼。第二首，就其一生志业抱负未能实现，而天下至今风尘的对比，深哀其心。又由房之归洛安葬，想到自己竟一时无法归洛尽哀，悲房中有深潜的自悲。两诗，情真意挚，而笔墨精爽，措词简练而涵意丰富。《杜诗镜铨）引李子德评云：“目击时艰，心伤国是，其诗至真至老，视《黄鸟）为哀矣。”

赏析

这组诗亦当作于永泰元年（765），杜甫飘泊渝、忠、云安时期内。房相公，房绾，广德元年病死于阆州而丧于其地，今启殡归丧东都（房绾为河南人），杜甫闻知其灵柩亦经水路，遂作诗以候江边一哭。

这首诗是为了追悼的房相公而作。通过远道听闻灵榇的归葬消息，诗人发出深深的哀悼之情。诗中描述了房太守的平凡和伟大，以及他在东都长时间的漂泊和孤独。诗人还提到了诗人本人对历史人物孔明和安石的赞美和衷心的敬佩。同时，诗人对未来去嘉陵的忧虑和对归乡的渴望也表达了出来。最后，诗人通过剑出鞘的意象，表达了对逝者的致敬和对自己作为客人的矛盾心理。整首诗词表达了诗人对逝者的敬仰和对人生无常的思考，以及对自身处境的思考和感叹。

简析

其一

这首诗是杜甫对已故政治家房玄龄的哀悼之作。诗中，杜甫通过对比孔明和王安石，表达了对房玄龄一生忠诚和功绩的敬仰。同时，通过“孤魂久客间”和“嘉陵涕”等词句，抒发了对房玄龄逝世的深切哀思。整首诗情感真挚，语言凝练，展现了杜甫对历史人物的深刻理解和人文关怀。

其二

这首诗是杜甫对故友房相公的哀悼之作。诗中，“丹旐飞飞日”描绘了丧葬的场景，透露出沉重的哀思。通过“风尘终不解，江汉忽同流”表达了对故友离世的无奈与悲痛，同时也隐喻了人生的无常和命运的不可抗拒。后两句则通过具体的物象“剑动新身匣，书归故国楼”来强化哀悼之情，最后以“尽哀知有处，为客恐长休”作结，既表达了对故友的深切怀念，也流露出自己作为旅人的孤独与无奈。整首诗情感深沉，语言凝练，展现了杜甫诗歌的深情与艺术魅力。

赏析

其一

此诗为杜甫悼念故人房琯之作。房琯曾为玄宗朝宰相，因直言被贬，晚年流寓蜀地，卒于阆州，后归葬洛阳陆浑山。杜甫与房琯有旧谊，对其为人与政治理想深为敬重。诗中通过追忆其生平功业与坎坷命运，表达深切哀思与敬仰之情。全诗情感沉郁，用典精切，将个人哀悼升华为对一代贤臣命运的慨叹，体现了杜甫“诗史”特质中的忠厚与深情。

本诗为五言律诗，结构严谨，情感深沉。首联点题，直述房琯灵柩归葬之事，“远闻”二字已见杜甫闻讯后的怅惘。颔联转写其人生际遇，“一德兴王”与“孤魂久客”形成强烈对比，凸显忠臣晚景之悲凉。颈联连用诸葛亮、谢安两位历史名臣作比，既赞房琯之才德，又寄寓对其仕途起伏的感慨——如孔明般有志未酬，终如安石般位至高品却难展宏图。尾联由人及己，设想未来途经嘉陵江时仍将落泪，且泪水“仍沾楚水还”，以虚写实，将哀思延展至时空之外，意境悠远。全诗不事雕琢而情真意切，典型体现杜甫对故友的深厚情谊与对士人命运的深刻体察。

其二

此诗为杜甫听闻前宰相房琯灵柩自阆州启运归葬东都洛阳后所作，抒发了对故人深切的哀悼与自身漂泊命运的感伤。全诗以“丹旐”起兴，点明丧事主题，继而借“风尘”“江汉”暗喻时局动荡与人事变迁。中二联工整沉郁，既写房琯身后归葬之况，又寄寓诗人对忠臣遭贬、理想落空的悲慨。尾联转写自身，以“为客恐长休”收束，将个人身世之悲融入时代哀音之中，情深意远，感人至深。

此诗属五言律诗，结构严谨，情感沉挚。首联以“丹旐飞飞”开篇，画面凄怆，奠定全诗哀悼基调。“初传发阆州”点题，信息传递中蕴含无限追思。颔联“风尘终不解，江汉忽同流”看似写景，实则双关——既写自然景象，更喻政局动荡、人心涣散而终难聚合。颈联对仗工稳，“剑动”“书归”一刚一文，概括房琯生平风骨与学术成就，亦见诗人对其人格之敬重。尾联由人及己，“尽哀知有处”尚可寄托，而“为客恐长休”则道尽杜甫长期漂泊、生命无依的深切悲哀。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言简练而意蕴深厚，典型体现杜诗“沉郁顿挫”之风。

点评

其一

《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首其一》此诗通过对房琯归葬事件的描绘，既寄托了杜甫对故友的深切哀思，也折射出乱世中贤才的命运悲歌。

首联“远闻房太守，归葬陆浑山”，以“远闻”起笔，点明诗人与房琯的疏离——或因战乱流离，或因贬谪相隔，消息辗转方至，而“归葬”二字又添一层悲怆：友人已逝，终得归乡，却已是“灵榇”启殡。“陆浑山”为房琯故乡（东都洛阳附近），“归葬”既圆其“归根”之愿，又暗合诗人对“落叶归根”的传统情感的认同，奠定全诗沉郁悲戚的基调。

颔联“一德兴王后，孤魂久客间”，转入对房琯生平的追忆与惋惜。“一德”指其忠诚专一，“兴王”言其曾为朝廷栋梁（房琯曾在肃宗朝拜相，力主收复失地），而“孤魂久客”则写其晚年漂泊之苦——安史之乱后，房琯因兵败被贬，辗转阆州，最终客死异乡，直至今日归葬。“久客”二字，既是对其生前漂泊的概括，也暗含诗人对其“壮志未酬”“客死他乡”的痛惜，情感沉郁。

颈联“孔明多故事，安石竟崇班”，以典故升华对房琯才能与地位的肯定。诸葛亮“多故事”，指其有经世治国的智慧与事迹；谢安“竟崇班”，言其终居高位、功勋卓著。诗人以二贤比房琯，既赞其“才德兼备”，也暗指其“曾受重用”（如谢安般居“崇班”），而“竟”字又藏遗憾：房琯虽有孔明、安石之才，却未能如二人般善始善终，暗含对时局的无奈与对友人命运的悲叹。

尾联“他日嘉陵涕，仍沾楚水还”，回到当下的“涕泪”，将个人情感与友人归葬的事件融合。“嘉陵”为阆州之地，诗人遥想友人灵柩自嘉陵启殡；“楚水”为归葬途中的水路（楚地指东都附近）。“沾楚水还”的细节，既写泪水随灵柩而行，也暗示诗人的悲伤将伴随友人归乡之路，将对友人的哀悼从“追忆”延伸至“目送”，情感绵长而深沉。

诗中以“灵榇归葬”为线索，既追述房琯生前的功绩与品格，也抒发诗人对其漂泊半生、终得归葬的悲戚与惋惜，暗含对乱世中贤才命运的感慨。全诗以叙事起笔，以典寄情，层层递进，展现出杜甫对故友的深切缅怀与对其一生的复杂心绪。

其二

《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首其二》不仅记录了房琯的身后事，更折射出安史之乱后文人的漂泊之苦与家国之痛。杜甫以个人视角书写时代悲歌，让这首哀悼之作超越了私谊，成为一曲对乱世中理想主义者的挽歌，具有深沉的历史感与人文关怀。

首联“丹旐飞飞日，初传发阆州”，以“丹旐”（灵幡）的飞动意象开篇，“飞飞”二字既写灵柩启程的动态，也暗喻逝者魂归之路的飘泊。“初传”二字点明消息的突然性，诗人听闻噩耗时的震惊与悲戚跃然纸上，奠定全诗哀婉的情感基调。

颔联“风尘终不解，江汉忽同流”，转入对时世与处境的感慨。“风尘”既指安史之乱后动荡的时局（房琯一生多在乱世中沉浮，屡遭贬谪），也暗喻诗人自身漂泊西南的“风尘”；“终不解”三字道尽对时局艰难、友人命运坎坷的无奈与悲叹。“江汉”是诗人当下的栖身之地，“忽同流”则将“灵榇归葬东都”的“故国”与“江汉”的“客地”并置，以地理空间的“流”动，暗喻物是人非、生死相隔的悲怆——友人魂归故土，而自己却漂泊异乡，永无归期。

颈联“剑动新身匣，书归故国楼”，聚焦逝者的身后事与遗愿。“剑动新身匣”中，“剑”是房琯的象征（杜甫曾赞其“致君尧舜上”的抱负，如剑之锋利），“身匣”即灵柩，“剑动”既写灵柩入匣的庄重，也暗含对其“壮志未酬身先死”的痛惜；“书归故国楼”的“书”或指房琯生前的奏疏、遗愿，“故国楼”则指向东都洛阳的家，“归”字将逝者魂归故里的终愿与诗人对“归”的渴望（“为客恐长休”）形成呼应，含蓄表达对友人的深切怀念。

尾联“尽哀知有处，为客恐长休”，直抒胸臆，将个人情感推向高潮。“尽哀知有处”是诗人对友人的哀悼之情——虽身处异乡，却知如何表达对逝者的哀思（如“临 document 泣血”）；“为客恐长休”则是诗人对自身处境的悲叹：作为漂泊的“客”，恐怕会在这异乡长久停留，归乡无期，隐含对时局、身世的双重无奈，也让全诗的哀悼更添一层“同病相怜”的悲苦。

诗以听闻故友房琯（曾任宰相，故称“房相公”）的灵柩从阆州启殡归葬东都洛阳为背景，通过描绘灵柩启程的悲景、时世的艰难、友人归乡的终愿，交织着对逝者的深切哀悼、对其政治命运的感慨，以及诗人自身漂泊西南、归乡无期的凄凉处境。全诗情感沉郁顿挫，将个人对友人的私谊、对时局的忧虑与自身的漂泊之苦融为一体，展现了杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的家国情怀与悲悯之心。

古人注解

闻上加承字，尊故相也。鹤注琯卒于广德元年，权瘗阆州。二年春，公有诗别其墓。今云“孤魂久客间”，则此诗作于永泰元年，是时公在云安，故云“远闻”，又云“风尘终不解”，其年吐蕃、回纥寇边也。

其一

远闻房太尉[一]，归葬陆浑山[二]。一德兴王后[三]，孤魂久客间[四]。孔明多故事[五]，安石竟崇班[六]。他日嘉陵泪，仍沾楚水还[七]。

首章，哀思故相，欲候哭于夔江也。一德而多故事，言生前相业。孤魂而竟崇班，言殁后赠典。嘉陵泪，初哭于阆州。楚水还，再逢于夔州。黄生注孔明、安石，皆身历两朝者，比房相独切。公田园在东都，常有归志，今哭公于此地，空有泪逐榇还而已。还字，仍挽归葬。

[一]赵曰：旧本作太守，非。善本作太尉，盖琯适汉州刺史，召拜刑部尚书，道病卒，赠太尉，不应呼之为太守也。

[二]宋之问诗：“归葬出三条。”唐书：琯，河南人，宰相房融之子，少好学，与东平吕向偕隐陆浑山十年。郑曰：十道志：陆浑山在洛阳。洙曰：昔辛有适伊川，见被发而祭者，言此地当夷，后为陆浑之戎所有，山因而得名。

[三]钱笺房琯建分镇之议，定兴复之功，故以一德兴王许之。司空图房太尉汉中诗云：“物望倾心久，凶渠破胆频。”注谓禄山初见分镇诏书，叹曰：“我不得天下矣，非琯无能画此计者。”书：“咸有一德。”宋之问诗：“业重兴王际。”

[四]孔融诗：“孤魂游穷暮。”后汉书：温序为隗嚣所杀，丧到洛阳，赐城旁地为冢，长子寿梦序曰：“久客思乡里。”寿即上书，请骸骨归葬。

[五]蜀志：陈寿与荀勗等，定故蜀丞相诸葛亮故事二十四篇以进。

[六]谢安传：安薨时年六十六，帝三日临于朝堂，赐东园秘器朝服，赠太傅，谥曰文靖。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。王献之传：谢安薨，赠礼有异同之议，献之与徐邈共明安之忠勋，遂加殊礼。

[七]鹤曰：嘉陵江，在果州。果与梓、阆为邻。楚水，夔已下之江也。江淹赋：“楚水而吴江。”

其二

丹旐飞飞日[一]，初传发阆州[二]。风尘终不解，江汉忽同流。剑动亲身匣，书归故国楼[三]。尽哀知有处[四]，为客恐长休。

次章，伤心归榇，欲终哭于东都也。阆州起殡，应前嘉陵江。故国归葬，应前陆浑山。三四，时危而忆老臣。五六，物在而悼人亡。公思尽哀葬所，又恐客死不还，盖痛房而兼自痛矣。

[一]丹旐，铭旌也。王褒送葬诗：“丹旐书空位。”寡妇赋：“飞旐翩以启路。”虞世基诗：“飞飞未得栖。”

[二]阆州有汉水，即嘉陵江。房公之榇，自西汉而下夔江，故云江汉同流。

[三]吴注亲身匣，旧引左传“不识属辟”，疏云：属，次大棺。辟，亲身棺也。匣即蛟龙玉匣。未确。按剑动匣中，直指剑匣，非谓棺也。谢惠连诗：“裁为亲身服，着以俱寝兴。”亲身二字亦可相证，何必引左传疏文乎？黄生注剑动，言灵爽所凭。书归，言手泽所存。

[四]史记·孔子世家：“各复尽哀。”淮南子：“丧者所以尽哀。”

刘克庄曰：子美与房琯善，其为哀挽，方之孔明、谢安。投赠哥舒翰诗，盛有称许，比之廉颇、魏绛。然陈涛斜、潼关二诗，直笔不少恕，或疑与素论相反。愚谓翰未败，非事前所知。琯虽败，犹不失为名相。及二人各败，又直笔不恕，所以为诗史也，何相反之有。

承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都，有作二首创作背景

本诗创作于杜甫流寓云安期间。公元763年（广德元年），房琯在赴京途中患病，同年八月病逝于阆州。房琯为河南人，少时曾与吕向一同隐居陆浑山十年，因此其子最终将其灵柩归葬于洛阳陆浑山。杜甫在云安听闻故宰相房琯的灵柩自阆州启程归葬东都的消息，有感而发，创作了此诗。

文章标题：承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首

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