《题忠州龙兴寺所居院壁》是唐代诗人杜甫于永泰元年（765年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划忠县创作的一首五言律诗，押元韵。杜甫在忠州时，族侄仅将其全家安置在龙兴寺住下，可见人情浇薄。杜甫的生活亦可想而知。这首题壁诗倾诉了客居的苦况。
题忠州龙兴寺所居院壁原文
题忠州龙兴寺所居院壁
唐代 · 杜甫
忠州三峡内，井邑聚云根。
小市常争米，孤城早闭门。
空看过客泪，莫觅主人恩。
淹泊仍愁虎，深居赖独园。
题忠州龙兴寺所居院壁注释译文
译文
忠州地处三峡之内，城镇聚在云气之根。
小小的集市常有居民抢购粮米，孤独的城镇早早地关闭了城门。
空来观看我这过客之泪，未能求得主人的恩典。
滞留期间仍愁猛虎的袭击，一天到晚很少走出寺院。
翻译
在忠州的三峡之内，村庄聚集在山脚边。
小市集上人们常为米粮争抢，孤立的城池早早关闭了城门。
空自看着过往旅客流下的泪水，却难以寻觅到主人的恩惠。
停留在此仍忧愁着虎患，深居简出则依赖于这寺院的宁静。
大意
忠州处在三峡的范围之内，那市井人家就像聚集在云雾缭绕的山脚之处。
小小的集市上，人们常常为了争买粮食而喧闹不已，孤零零的城邑天色还早便早早关闭了城门。
我只能白白地看着过往行人伤心落泪，也别再去寻求主人的恩惠和庇护。
我长期漂泊滞留在此，还得时刻担心老虎的威胁，幸亏有这座独园让我得以深居其中，聊以安身。
注释
①三峡：所指历代不同。这里是用《太平餐宇记》一三五“利州”条说法，以巫蛱、巴峡、明月峡为三峡。《杜诗镜铨）引浦注：“明月峡在渝州，巫峡等在變外，忠州在夔渝之间，故日三峡内。”这与今天称翟塘峡、巫峡、西陵陕为三峡者不同。井邑：犹言闻里，指民众聚居点。云根：指山高处。王筠〈开善寺碑》：“修幡绕于云根，和铃响于天外。”
②争米：抢购米粮。
③过客：旅经之人，自指。主人：指忠州刺史。莫觅：不要去寻求。
④淹泊：滞留飘泊。独园：舍卫国给孤独长者求得柢陀太子园为释迦牟尼建精舍，名给孤独园。故又称柢园或独园。此借称佛寺。
题忠州龙兴寺所居院壁赏析鉴赏
题解
此诗作于永泰元年（765）居忠州时。忠州刺史杜某在一宴之后，大概就没有怎么理睬杜甫了，所以他只能举家寓居在江边的龙兴寺内。这首诗以像日记一样直率的笔墨，记录自已此时此地的艰苦生活和迷茫的心情。前四句说生活环境，这是一个偏僻的山间小县，简陋的集市上，人们只为买稻米而争先恐后，足见生活之困窘。城订早早关闭，为防盗贼，更见荒凉。下四句感慨自己处境，旅居有泪，接济无人，这长长的叹息中，自然包含了对那位身为刺史的族侄的失望。飘泊至此，总还得活下去，不能白白送给老虎吃掉，所以要愁而防之，挣扎之情可见。深居佛寺，可以避虎，此物质上之赖。以佛理自遣，解脱愁苦，此精神上之赖。杜甫当然不全靠此，但这样写，本身就是一种强自宽慰，一种对愁苦的表白。
《杜臆》云：“市争米者，荒也；城早闭者，盗也。此作客所最苦者。‘主人'当是忠州使君，乃公之侄，而薄情至此耶！所以前诗题不著其名，而诗题壁院，犹见忠厚。”所见良是。
这首诗描写了诗人杜甫在忠州龙兴寺的居住环境。诗中透露出诗人的孤独和忧愁，表达了他对逝去的荣耀和当下的困境的思考。尽管困境重重，杜甫仍然能够找到一片属于自己的安宁和慰藉。
简析
此诗亦当作于寓居忠州时。杜甫在忠州时，族侄仅将其全家安置在龙兴寺住下，可见人情浇薄。杜甫的生活亦可想而知。这首题壁诗倾诉了客居的苦况。
这首作品描绘了忠州龙兴寺所在地的荒凉景象和居民的艰辛生活。诗中，“井邑聚云根”形象地勾勒出了村庄依山而建的地理特征，“小市常争米，孤城早闭门”则生动地反映了当地物资匮乏、生活困顿的现实。后两句“空看过客泪，莫觅主人恩”抒发了诗人对当地人民苦难的同情，以及对统治者漠视民生的不满。最后，“淹泊仍愁虎，深居赖独园”表达了诗人在此停留时的忧虑与对寺院宁静生活的依赖，体现了诗人对安宁生活的向往。
这首诗开宗明义地描述了忠州的环境，揭示了农民为了米斗争的艰难生活。接着，诗人通过观察过往的客人，表现出对主人恩宠的渴望和眷恋之情。诗末，杜甫以自喻老虎的方式形容自己一直淹没在困境中，但幸好有这片独园给予了他庇护。整首诗以简约明快的语言表达出作者内心的孤独与忧愁，却又在苦闷之中寻找到一丝宁静与慰藉，展现了杜甫对生活的坚韧与乐观。
赏析
杜甫的《题忠州龙兴寺所居院壁》是一首描绘诗人羁旅生活与心境的诗作。这首诗不仅展现了诗人对于地方风貌和社会生活的深刻观察，同时也透露出诗人内心的孤独与无奈。
首联“忠州三峡内，井邑聚云根。”描述了忠州位于三峡之中，城镇依山而建，云雾缭绕，景象壮丽。诗人以“云根”来形容城镇的地理位置，既形象地描绘了山城的险峻，又暗示了城镇如同从大地深处生长出来一般，富有生机。
颔联“小市常争米，孤城早闭门。”描绘了当地居民生活的艰难。小市上人们为争夺粮食而争斗，显示出物资的匮乏；孤城早早关闭城门，则反映了边远之地的封闭与不安定。这一联通过具体的场景描写，生动地刻画出了边地民生的困苦和不安。
颈联“空看过客泪，莫觅主人恩。”表达了诗人内心的孤独与无助。过客的眼泪虽映入眼帘，却无法给予他们实质的帮助；诗人自己也感叹无法得到他人的恩惠。这里既是对他人境遇的同情，也是对自己处境的无奈。
尾联“淹泊仍愁虎，深居赖独园。”诗人自述漂泊在外的艰辛，甚至还要担心野兽的侵扰。然而，在这艰难的环境中，诗人依然能够找到一片属于自己的天地——一个独立的小园，成为了他心灵的慰藉。这里既表现了诗人面对困境时的坚韧不拔，也体现了他对自然之美的向往与追求。
整首诗通过对忠州地方风貌、社会生活以及个人情感状态的描写，展现了杜甫诗歌中常见的忧国忧民情怀以及对自然美景的热爱。同时，诗中也流露出诗人内心深处的孤独感和对安定生活的渴望。
简析
本诗结构严谨，前四句写景叙事，后四句抒情议论，层层递进。首联点明忠州的地理特征——地处险要却闭塞荒僻，“聚云根”既写出山势高峻，也暗示人居环境的压抑。颔联“小市常争米，孤城早闭门”极具现实批判力：一“争”字见民不聊生，一“早闭”显治安堪忧，勾勒出一幅战乱余波下的边城图景。颈联转入诗人内心世界，“空看过客泪”既是同情他人，更是自伤身世；“莫觅主人恩”则语带愤慨，反映出杜甫晚年对仕途彻底失望的心态。尾联以“愁虎”呼应前文的危险环境，而“赖独园”一笔宕开，将精神归宿寄托于佛寺，既有无奈，亦见超脱。全诗融地理、社会、心理于一体，体现了杜甫“即事名篇”的现实主义笔法和“沉郁顿挫”的艺术风格。
这首诗是杜甫流寓忠州时所作，写于其晚年漂泊西南时期。诗人借题写龙兴寺居院之壁，抒发了对乱世民生艰难、自身仕途失意与生命安危的深切感慨。全诗语言简练，意境苍凉，以地理环境、市井景象与个人心境三者交织，展现出杜甫一贯沉郁顿挫的风格。他不仅关注民间疾苦（“小市常争米”），也坦露自己寄人篱下、无所依托的孤独（“莫觅主人恩”），末句以“赖独园”收束，透露出在动荡中唯一可依的精神净土——佛寺，体现出乱世中士人对宗教空间的心理依赖。
点评
此诗描绘了诗人杜甫在忠州龙兴寺居住时的所见所感。诗中先交代了忠州地处三峡之内的地理环境，以及城中人家依山而建的景象；继而描写了忠州小市的喧嚣（争米）与孤城的寂寥（早闭门）；随后直抒胸臆，表达了自己如同“过客”般漂泊不定，对“主人恩”（可能指地方官的关照或朝廷的恩宠）已不抱奢望的感慨；最后点明自己淹留漂泊，仍担心虎患，唯有深居寺院的“独园”才能稍得安宁。整首诗借忠州的地理风貌、市井情态和个人处境，展现了诗人身处逆境、漂泊无依、孤独寂寥且略带忧生之嗟的复杂心境。
首联“忠州三峡内，井邑聚云根”，开门见山，点明地点“忠州”及其所处的地理环境“三峡内”，暗示其偏远与险峻。“井邑聚云根”一句，以“云根”（指山石，常指高山或云雾缭绕之地）形容城邑，不仅写出了忠州城依山而建、地势高峻的特点，也营造出一种苍茫、深邃的意境，为全诗奠定了孤寂的基调。
颔联“小市常争米，孤城早闭门”，紧承首联的环境描写，转入对忠州城内景象的具体刻画。“小市”、“争米”，描绘了城中集市为生计奔波的忙碌与竞争，透露出底层百姓生活的艰辛。“孤城”、“早闭门”，则点出城池的规模不大（孤），以及可能因时局动荡或生活困顿而早早关门的萧索景象，与“小市”的喧嚣形成对比，更显其孤寂。
颈联“空看过客泪，莫觅主人恩”，由景入情，直接抒发诗人内心的感慨。“过客泪”三字，浓缩了诗人漂泊异乡、屡遭失意的悲苦心境，他如同一个匆匆过客，只能徒增伤感。“莫觅主人恩”则进一步抒发了对现实的失望，暗示自己在政治上或生活上已得不到应有的关照与赏识，流露出一种无奈与自嘲。
尾联“淹泊仍愁虎，深居赖独园”，具体交代了诗人当前的处境和应对方式。“淹泊”点明了他客居他乡、漂泊不定的状态，“愁虎”则既指忠州地处偏远可能存在的虎患，也暗喻了他身处乱世、危机四伏的忧惧。“深居赖独园”，则写出了他为排遣愁绪、寻求安宁，只能深居简出，依靠寺院中那片小小的“独园”来慰藉心灵，透露出一种在困境中寻求自我慰藉的无奈与苦涩。
古人注解
鹤注公永泰元年至忠州，寓居于寺，故作此诗。杜臆：忠州使君，乃公之侄，其薄情至此，诗题不著其名，而止题院壁，犹见忠厚之意。
忠州三峡内[一]，井邑聚云根[二]。小市常争米，孤城早闭门[三]。空看过客泪，莫觅主人恩[四]。淹泊仍愁虎，深居赖独园[五]。
上四忠州之景，下四有感而叹。峡内、云根，言其僻隘。争米、闭门，则极荒凉矣。使君必失于周旋，故有客泪主恩之慨。邑近山，故愁虎。居独园，在寺院也。
[一]蜀都赋：“经三峡之峥嵘。”注：巴东永安县，有高山对峙，相去可二十丈左右，崖甚高，人谓之峡江。赵曰：三峡，以明月峡为首，巴峡、巫峡之类为中，东突峡为尽，忠州在渝州之上，所谓三峡内也。
[二]黄希曰：唐志：忠州，本临州，州有五县，而户止六千七百，则井邑萧条可知。陆云诗：“井邑自相循。”张协诗：“云根临八极。”注：“五岳之云触石出者，云之根也。”
[三]庾信诗：“山城早掩扉。”
[四]鲍照诗：“既荷人主恩。”
[五]金刚经有只树给孤独园。
黄生曰：旧嫌五六语意太露，今觉不然，从三四读下，则此州之荒凉已极，安能为客壮行色乎？故知二语乃苦词，非怨词也。
题忠州龙兴寺所居院壁创作背景
《题忠州龙兴寺所居院壁》作于永泰元年（765）居忠州时。忠州刺史杜某在一宴之后，大概就没有怎么理睬杜甫了，所以他只能举家寓居在江边的龙兴寺内。 当时安史之乱虽已平定，但地方凋敝，诗人漂泊困顿，暂居龙兴寺。诗中既写忠州的荒凉景象，也暗含对世态炎凉的感慨。
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