宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪

《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》是唐代诗人杜甫于永泰元年（765年）五月中旬在现今四川省乐山市创作的一首五言古诗，押语韵。全诗以夜泊青溪驿为场景，抒发了深沉的羁旅之愁、孤独之感以及对友人的深切怀念。

宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪原文

宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪

唐代 · 杜甫

漾舟千山内，日入泊枉渚。

我生本飘飘，今复在何许。

石根青枫林，猿鸟聚俦侣。

月明游子静，畏虎不得语。

中夜怀友朋，乾坤此深阻。

浩荡前后间，佳期付荆楚。

宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪注释译文

译文

白天泛舟于群山之内，傍晚停泊于荒凉的洲渚。

我的一生本自飘泊不定，今日不知又身在何处。

山脚有一片青枫林，猿鸟在那里结件而居。

在明朗的月光下我们默然静坐，因怕虎狼而不敢言语。

时当半夜怀念起友朋，深感乾坤之大路途是如此的遥远险阻。

我迟早要渡过这浩荡的江流，为那美好的会悟而奔赴荆楚。

翻译

我泛舟在千山之中，太阳落山时停泊在弯曲的水边。

我这一生本就四处漂泊，现在又身处何方呢？

山石底部是一片青枫林，猿猴和鸟儿聚集在一起，像是伴侣。

月光下，游子静静地，因为害怕老虎而不敢说话。

半夜时分，我怀念起朋友和亲人，天地间如此深远阻隔。

时间的流逝中，美好的时光只能在荆楚之地期待。

大意

我在那连绵的千山之中划着小船前行，太阳渐渐落山，我把船停靠在了这弯曲的水洲边。

我这一生本就漂泊不定，如今又置身在这不知何处的地方。

石头根部生长着青枫林，猿猴和鸟儿们都成群结队地聚在一起。

明月高悬，周围安静下来，可我这个游子心中充满畏惧，因为害怕老虎的袭击，都不敢大声说话。

到了半夜，我愈发想念我的朋友，这天地之间如此深远阻隔，我们相见太难。

时光浩浩荡荡，过去和未来之间一片茫然，只能把再次相聚的美好期望寄托在荆楚这片土地上了。

注释

①漾舟：摇船。枉渚：枉水流入沅水的小河湾，在湖南常德县南。《楚辞·九章·涉江〉：“朝发枉诸兮，夕宿辰阳。”此处借指青溪驿之曲岸。一作“荒渚”。

②飘飘：到处飘泊。何许：何处。

③石根：石之根部。（水经注·沔水）：“水中有孤石挺出，其下澄潭，时有见此。石根如竹根而黄色。”俦侣：友朋。此句言鸟兽也聚群栖息。

①“月明”二句：言月照石岸，枫林已寂静之至，又怕引来老虎而不敢出声，就更显恐怖了。仇注引〈杜臆》：“·月明游子静'五字凄绝。”今本《杜臆〉无。

⑤浩荡：广远的样子。前后间：张已在荆楚，杜甫将往与相会，故云前后间。佳期：（楚辞，九歌·湘夫人）：“登白巅兮骋望，与佳期兮夕张。”本指与佳人约会，后来泛称欢叙的美好日子。

宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪赏析鉴赏

题解

此诗为永泰元年（765）五月中旬杜甫离成都下忠、渝途经嘉州夜宿青溪驿作。仇注引《舆地纪胜》：“青溪驿在嘉州键为县。”张之绪，高宗朝宰相张大安之孙（《新唐书·宰相世系表二下）），玄宗天宝末曾为左补阙（见岑仲勉《郎官石柱题名新考订》），著有（文昌损益）二卷（见（新唐书·艺文志二）。他于肃宗朝被谪流黔中道。同时人郭湜《高力士外传》载：“李辅国谬承恩宠，窃弄威权，蒙蔽圣聪，恣行凶丑。”凡被李辅国陷害的，“但经推案，先没家赀，不死则流，动逾千计。黔中道此一色尤多。”其中有“三故相”、“六中丞”、“七御史”、“三员外”。“三员外，张渭、张之绪、李宣是也。”宝应元年（762）李辅国被杀后，这些人才得“承恩放还”。据此，知张之绪复宫居于荆楚，杜甫此诗即旅夜怀张而作。诗的前八句写宿青溪驿所见情景。深山大江，浮生飘泊，猿鸟有群而游子独宿，故凄然起怀友之兴。后四句写怀张之情，悬想将能在荆楚见面，思念自在其中。眼前景色，写来自然入妙。仇注引黄生云：“此诗在杜集，已为轻秀之作，较诸唐贤，犹见气骨。”

简析

此诗作于前诗稍后。杜甫在嘉州住了几天，继续乘船南行，到犍为县（今四川犍为）青溪驿停船休息。《高力士外传》载：李辅国弄权，但经推按，不死则流，黔中道尤多。员外则有张谓、张之绪、李宜。诗中怀念的张之绪员外，在荆楚间，杜甫欲前往与之相会。

这首诗是杜甫写给亲友张员外的，表达了他的思念之情和对人生流离失所的感慨。诗人在青溪驿内乘船游玩，感叹自己从小就是一个漂泊的人，现在又不知身在何处。诗中自然景物的描写生动而细腻，石根青松、猿鸟云集，月光明亮，给人以静谧而壮丽的感觉。然而，诗人内心却充满了忧思和无奈，面对陌生的环境和困境，他想起了远方的朋友，而时间和空间的阻隔使他们难以相聚。最后一句表达了诗人对美好时光的向往，将美好的佳期托付给了荆楚，寓意着杜甫对未来的期许和对友情的珍视。整首诗通过对自我、自然和人情的描绘，表达了对友谊和人生的思考和思念之情，展现了杜甫悲观而坚韧的一面。

赏析

《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》是唐代诗人杜甫的一首诗。这首诗描绘了诗人在夜晚停泊于青溪驿站时的所见所感，并借以表达对远方友人的思念之情。

首联“漾舟千山内，日入泊枉渚。”描述了诗人乘船在群山之中穿行，直到日落时分才停泊在一处曲折的河岸上。这两句诗通过对时间和空间的描写，为整首诗奠定了一个静谧而略带忧郁的基调。

颔联“我生本飘飘，今复在何许。”诗人自问自答，表达了自己漂泊无定的生活状态，以及对于现状的迷茫和无奈。“飘飘”一词既表现了诗人内心的动荡不安，也暗示了他身处的自然环境。

颈联“石根青枫林，猿鸟聚俦侣。”写出了诗人停泊处的自然景象，青枫林与猿鸟相伴相依，营造出一种宁静而和谐的氛围。此处用“聚俦侣”来比喻猿鸟之间的亲密关系，同时也暗含了诗人对自己孤独处境的感慨。

接下来，“月明游子静，畏虎不得语。”两句进一步渲染了夜晚的寂静与神秘，同时也透露出诗人内心的恐惧与不安。月光下的游子显得格外安静，但因为害怕遇到老虎而无法开口说话。这里不仅描绘了一幅生动的画面，还隐含着诗人对现实困境的无奈与忧虑。

尾联“中夜怀友朋，乾坤此深阻。”直接点明了诗人深夜怀念远方的朋友，感叹人与人之间距离的遥远。“乾坤此深阻”则将这种情感升华到了更为广阔的空间层面，表达了诗人对于友情、亲情等情感的深切渴望与无奈。

最后，“浩荡前后间，佳期付荆楚。”诗人用“浩荡”来形容时间的流逝，表示他对未来充满了不确定性和期待。同时，“佳期付荆楚”意味着美好的时光或重逢的机会将在未来的某个时刻实现，也许是在遥远的荆楚之地。这句话流露出诗人对未来的美好憧憬，同时也表达了他对现实生活的无奈与期待。

整首诗通过细腻的笔触展现了诗人内心的复杂情感，既有对自然美景的赞美，也有对人生境遇的感慨，更有对友情的深深怀念。

简析

这首诗描绘了杜甫在旅途中的孤独与思念。诗中，“漾舟千山内，日入泊枉渚”展现了诗人在自然中的漂泊，而“我生本飘飘，今复在何许”则深刻表达了诗人对自身命运的无奈和迷茫。诗中的自然景象，如“石根青枫林，猿鸟聚俦侣”和“月明游子静，畏虎不得语”，不仅描绘了夜晚的静谧与危险，也象征了诗人内心的孤独与恐惧。最后，“中夜怀友朋，乾坤此深阻”和“浩荡前后间，佳期付荆楚”则抒发了诗人对远方亲友的深切思念和对美好时光的向往，同时也反映了诗人对人生无常和时光流逝的感慨。整首诗情感深沉，意境深远，展现了杜甫诗歌的独特魅力。

点评

诗人杜甫在青溪驿住宿，描绘了自己乘舟漂泊于千山之中，日落时停泊在枉渚的情景。抒发了自身漂泊无定的感慨，以及在深夜中对友人张员外十五兄之绪的深切怀念，体现出诗人在旅途中的孤寂与对友人的牵挂之情。诗中通过对舟行、夜泊、环境景物的描写，融入自身漂泊身世和对友人的怀想，情感真挚深沉。

首联“漾舟千山内，日入泊枉渚”，开篇描写诗人乘舟在千山之中漂泊，直到太阳落山才停靠在枉渚，简洁地勾勒出舟行夜泊的场景，为全诗奠定了漂泊的基调。

颔联“我生本飘飘，今复在何许”，诗人直抒胸臆，感慨自己一生漂泊不定，此时不禁自问如今身处何地，将自身漂泊无依的身世之感直白道出。

颈联“石根青枫林，猿鸟聚俦侣”，细致描写青溪驿边石根处的青枫林以及猿鸟聚集成群的景象，以猿鸟的相聚反衬诗人的孤独，进一步烘托出诗人的孤寂心境。

尾联“月明游子静，畏虎不得语。中夜怀友朋，乾坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚”，前两句描写月夜下诗人安静却因畏虎而不敢言语的状态，后几句直接抒发在深夜中对友朋的怀念，以及感慨天地阻隔，与友人相见的佳期只能寄托于荆楚之地，层层递进地表达出诗人对友人的深切怀念和自身漂泊的孤寂。

古人注解

鹤注当是永泰元年，去成都经嘉州下忠渝时所作。舆地纪胜：青溪驿，在嘉州犍为县。高力士外传：李辅国弄权，但经推按，不死则流，黔中道尤多。员外则张谓、张之绪、李宣。朱注辅国死于宝应元年十月，之绪复官当在辅国败后。

漾舟千山内[一]，日入泊枉渚[二]。我生本飘飘，今复在何许。石根青枫林，猿鸟聚俦侣[三]。月明游子静，畏虎不得语。

此宿溪情景。漾舟千山，自蜀赴嘉也。日入泊渚，宿于驿前矣。猿鸟有群，而游子独宿，此属兴体。杜臆：“月明游子静”，五字凄绝。

[一]谢灵运诗：“漾舟陶嘉月。”

[二]庄子：“日入而息。”楚辞：“朝发枉渚兮夕宿辰阳。”

[三]王融诗：“猿鸟时断续。”陆厥诗：“凫鹄啸俦侣。”

中夜怀友朋，乾坤此深阻。浩荡前后闻，佳期赴荆楚[一]。

此怀张员外。时张在荆楚，公将往与相会，故云前后间。黄生曰：此诗在杜集，已为轻秀之作，较诸唐贤，犹见气骨。此章，上八句，下四句。

[一]楚辞：“志浩荡而伤怀。”又：“与佳期兮夕张。”

宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪创作背景

此诗创作于唐代宗永泰元年（765年） 。是年四月，剑南节度使严武去世，杜甫被迫离开成都，乘船东下，开始了漂泊生涯。此诗即为他离蜀后停泊的第一站——嘉州（今四川乐山）犍为县的青溪驿时所作 。严武生前曾保举杜甫任节度使参谋及检校工部员外郎，此即杜甫被称为“杜工部”的由来。 青溪驿所在的犍为县，秦时属蜀郡，汉武帝时置犍为郡，唐天宝年间曾改嘉州为犍为郡，乾元元年（758年）后复为嘉州，下辖犍为县 。

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