天边行

《天边行》是唐代诗人杜甫于永泰元年（765年）夏在现今四川省南充市阆中市创作的一首七言古诗，用韵灵活。诗写吐蕃犯边之忧，思乡不得归之愁，骨肉分离之痛，全诗可用“悲苦之极”四字概括之。

天边行原文

天边行

唐代 · 杜甫

天边老人归未得，日暮东临大江哭。

陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。

洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。

九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。

天边行注释译文

译文

流落天涯的老人回不了家了，傍晚时东临江水失声痛哭。

陇右河源再世不能耕冲，吐蕃的骑兵侵入了巴蜀。

洪涛高入天宇啊狂风拔掉了树木，前边飞着秃鹙啊后边飞着鸿鸽。

多次托人捐信探问故乡洛阳，十年间弟妹失款消息全无。

大意

我这飘泊天涯的老人不能回归故乡了，想到此处，在傍晚时分向东面对着大江我痛哭不已。

陇右河源已被吐蕃占领，百姓再也不能在此地种田；如今他们又联合羌兵入侵巴蜀，攻陷了松、维、保三州。

那洪水弥漫天际阿，大风拔掉了树木；面临灾难，那秃鹜前飞，后面紧跟鸿鹊，我却不能与其避祸齐飞。

多次捎信前往洛阳探问，但与弟妹分离十年而始终无有消息。

翻译

天边的老人（杜甫自喻）未能归家，日暮时分站在东边临近大江之处哭泣。

陇山以西和黄河源头的人们不再耕种田地，因为胡人和羌人的骑兵已经侵入了巴蜀地区。

洪水滔天，狂风拔起了树木，前方飞翔着凶猛的秃鹙，后方则是高飞的鸿鹄。

我多次向洛阳寄信，但十年来与亲人的联系完全断绝，没有任何消息。

注释

①天边：犹言天涯，极远的地方。南朝梁何逊《晓发诗》：“水底见行云，天边看远树。”诗中“天边老人”，乃杜甫自谓。

归：返回。《尚书·舜典》：“十有一月朔巡守…归，格于艺祖，用特。”

未得：（返回）不了啦。未，犹不。《仪礼·乡射礼》：“众宾未拾取矢，皆祖决遂。”郑玄注：“未，犹不也。”得，犹了。用在动词“归未”之后，表示动作不能完成。

日暮：傍晚，天色晚。《六韬·少众》：“我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮。”

东临：向东面对着。临，面对。南朝宋鲍照《送从弟道秀别诗》：“登山临朝日，扬袂别所思。”

大江：当指锦江。锦江为长江支流岷江的分支之一。故作者称为大江。

这两句诗意是说：我这飘泊天涯的老人不能回归故乡了，想到此处，在傍晚时分向东面对着大江我痛哭不已。

①陇右：陇右道，唐代十道之一。辖地当为今甘肃陇山以西，新疆乌鲁木齐以东。

河源：河的源头。古代特指黄河的源头。《汉书·西域传上·于阗国》：“于阗之西，水皆西流，注西海；其东，水东流，注盐泽，河原出焉。”（河原：即河源。）

胡骑：胡人的骑兵。亦泛指胡人的军队。《史记·绛侯周勃世家》：“十一年春，故韩王信复与胡骑人居参合，距汉。”此指吐蕃的军队。

羌兵：仇注引黄鹤日：“胡骑，指吐蕃。羌兵，指党项羌、浑、奴刺之类。”广德元年（763）九月，吐蕃寇陷泾州：十月，寇邠州，又陷奉天县，吐蕃以吐谷浑、党项羌之众二十余万，自龙光度而东，京师失守。（见《旧唐书·吐蕃》）》

入巴蜀：广德元年（763）七月，吐蕃入侵，攻略河西、陇右之地。十月，陷长安。十二月，陷松、维、保三州（三州均在蜀地西部）。

这两句诗意是说：陇右河源已被吐蕃占领，百姓再也不能在此地种田；如今他们又联合羌兵人侵巴蜀，攻陷了松、维、保三州。

④洪涛：大波浪。汉张衡《西京赋》：“长风激于别陦，起洪涛而扬波。”（陦：音dǎo。水中之洲日俦，音岛。）

滔天：弥漫天际，形容水势极大。《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”

风拔木：即大风将树木连根拔起。形容风势之大。《旧唐书·代宗纪》：“（永泰元年三月壬辰朔），庚子夜，降霜，木有冰。…辛亥，大风拔木…九月辛卯，太白经天…自丙午至甲寅大雨，平地水流。”

秃鹙：音t如q心。水鸟名，头项无毛，状如鹤而大，色仓灰，好啖蛇，性贪恶。《诗经·小雅·白华》：“有鹙在梁。”毛传：“鹙，秃鹙也。”郑玄注：“鹙之性贪恶。”晋崔豹《古今注·鸟兽》：“扶老，秃秋也。状如鹤而大，大者头高八尺，善与人斗，好啖蛇。”

鸿鹄：即鹄。俗称天鹅。《管子·戒》：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时。”

这两句诗意是说：那洪水弥漫天际啊大风拔掉了树木，面临灾难，那秃鹙前飞，后面紧跟鸿鹄，我却不能与其避祸齐飞。

④九度：即多次。九，泛指多数。北魏郦道元《水经注·河水一》：“昆仑，九流分逝。”度，量词，犹次、回。附书：捎信，寄书。唐杜甫《石壕吏》：“一男附书至，二男新战死。”

向：经，前往。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“师之攸向，无不靡披。”

骨肉：比喻至亲。指父母兄弟子女等亲人。《墨子·尚贤下》：“当王公大人至于此也，虽有骨肉之亲，无故富贵，面目美好者，诚知其不能也，不使之也。”

这两句诗意是说：多次捎信前往洛阳探问，但与弟妹分离十年而始终无有消息。

天边行赏析鉴赏

题解

这首诗当作于永泰元年（765），时杜甫居成都草堂。诸评家将这首诗编在广德元年（763），误。其一，据杜诗“十年骨肉无消息”句，自天宝十四载（755）十二月十二日（丁酉）安史叛军攻陷东京洛阳，杜甫兄弟失散无消息起，到永泰元年（765）年，恰好十年整，可证此诗当作于永泰元年。其二，据史料“永泰元年（765）二月甲子（初二）夜，雷电震烈，三月，降霜为木冰。辛亥（二十日），大风拔木。…九月（十六日丙午至二十四日甲寅），大雨，平地水数尺，沟河涨溢。”（见《旧唐书·五行志》）正应了“洪涛滔天风拔木”句。再者这首诗从感情上看，极为沉痛，也应有其特殊的原因。永泰元年（765）四月，严武病死于成都，这使杜甫失去了依靠，而且对蜀地也失去了安全感。严武之死，也当为这首诗的感情背景，由此而产生的思乡忧国之情，生出“临大江哭”之故。“陇右”联，以天边忧乱交待第一个哭因；“洪涛”联，以洪涛，风拔木，欲归不得交待第二个哭因；以“骨肉无消息”交待第三个哭因。故笔者将这首诗编在永泰元年。由于作者忧乱思归的苦闷积压在心头实在太久了，所以这首诗借此机会如倾泻一般，非常流畅地写了出来，使人读后颇为感动。

颈联是写实，还是比兴寄托？宋人黄鹤以为前句乃纪实，并引《旧唐书·五行志》所记永泰元年三月大风拔木之史实为据，从而系此诗于永泰元年（765）。清人施鸿保指出：“以风拔木为实事，则洪涛滔天，又无所证。”的确，嘉陵江江道较狭，虽江水湍急，但平日并无洪涛滔天，史书亦无洪水之记载。此句应是比兴，诗人以此形容时局动荡不安也。至于后句，亦属比兴，即以群鸟比喻百姓之纷乱逃难。秃鹙、鸿鹊，皆泛指体型较大又能高飞之鸟，不必如明人胡震亨强为分辨：“秃鹙，喻人之非类者。鸿鹄自喻也。”凡比兴之体，大多只能意会，不能解得过于确凿，此联就是一例。

鉴赏

这首《天边行》与《释闷》作于同时，广德二年（764）春，杜甫在阆州嘉陵江畔伤怀而作，主要表达伤时思归的情绪。

此诗当作于永泰元年（765）夏，时杜甫居成都草堂。诗写思乡忧国，而感情极为沉痛，当有其特殊原因。这年四月，严武病死于成都，这使杜甫失去了依靠，而且对蜀地也失去了安全感，“公来雪山重，公去雪山轻。”严武之死，当为这首诗的感情背景。

天涯漂泊的杜甫思归而不得，东临滔滔江水无可奈何地在暮色中痛哭，所哭者何？第一，陇蜀为吐蕃侵袭，战乱不已；第二，江水波涛滚滚大浪滔天而且急风拔木，身无双翼无法飞渡；第三，十年兄弟无消息。蜀道自然之路难；战乱社会之路雅；漂泊人生之路难；再加上故乡消息全无，游子天边流浪，怎么能不痛哭呢？

解读

诗作于广德二年(公元764年)，时诗人在阆州。

自安史之乱至今已十年。而这几年，杜甫的一些朋友相继去世，广德元年(763)八月房琯死于阆州，广德二年(764)郑虔死于台州，苏源明死于长安，永泰元年(765)正月高适去世，最关键的是永泰元年(765)四月严武突然去世。严武去世对杜甫是一个重大打击。一方面颇有将略又为朝廷倚重的严武，对杜甫十分赏识信任，厚遇有加，杜甫对严武的赏识十分感谢，对严武的功业尤其是镇蜀之功也极为称颂，在《八哀诗》中论功业把严武与卫霍相比，谈早逝把严武与颜回、贾谊并论，可见杜甫对严武敬重之情。另一方面，杜甫复归草堂是因为严武再度镇蜀，“天边老人”的自称，“临江大哭”的场景，无不揭示杜甫内心无法归家的苦痛。抒发了诗人忧乱伤时的痛苦和骨肉离散的悲伤。

诗人的忧国伤时之情，与赉志不酬，报国无路的痛苦相交织，或依托山河，或寄寓事物，或属诸友谊，或见诸亲情，无论穷老贫病，还是暂获宁静闲逸，此情不衰，此心不渝。

评析

广德元年（763）作于阆州（今四川阆中）。天边行，取诗的首句二字为题。行，歌行，古诗体裁的一种。

为避成都之乱，杜甫流落到阆州，此时又听说西部的陇右、河源及巴蜀的松、维、保等州也陷入吐蕃之手，心中十分忧虑和发愁，值此战乱之际，本来回乡的打算已成泡影。安史之乱所造成的骨肉分离，使诗人悲痛万分。对于家乡洛阳来说，杜甫在蜀地的避难之行，真是远如天边，故以此为题，作歌吟之。

赏析

这首诗描绘了杜甫流离失所的悲惨境遇和对家乡亲人的深切思念。诗中，“天边老人”形象地表达了诗人远离家乡、漂泊无依的孤独感。通过“陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀”揭示了战乱给百姓生活带来的破坏和苦难。后两句以自然景象的险恶来象征时局的动荡和个人的无助，表达了诗人对和平与家园的渴望。整首诗情感深沉，语言简练，展现了杜甫诗歌中的人道主义关怀和深沉的爱国情怀。

诗中描绘了诗人自谓“天边老人”滞留他乡、归乡无门的凄凉境遇。日暮时分东临大江痛哭，继而叙写陇右河源因战乱无法耕种，胡骑羌兵攻入巴蜀的战乱景象，又以洪涛滔天、风拔木，秃鹙前飞、鸿鹄后随之景烘托身世飘零，最后抒发了多次附书洛阳却十年间骨肉音信全无的悲苦情怀。整体展现出诗人漂泊无依的感慨、对战乱的忧虑以及对亲人离散的哀伤。

简析

《天边行》是一首七言古诗。诗的首联是抒情式描写；颔联说引发诗人临江哭泣的原因；颈联写临江所见到的景物；尾联是说哭泣的原因。此诗描述了一幅战乱中人民颠沛流离的生活场景。全诗直抒胸臆、真情奔涌而出，可看作是《同谷七歌》的续篇，含蕴着无限辛酸、悲苦。

本诗以白描手法开篇，通过“天边老人”临江痛哭的画面，奠定悲怆基调。中两联将个人命运与时代灾难结合：颔联写战乱导致农田荒废、外族入侵，空间上从西北延伸到巴蜀，展现战火蔓延之广；颈联以自然险象（洪涛风木）与禽鸟意象（秃鹙、鸿鹄）隐喻社会动荡与人生际遇的对比。尾联直抒胸臆，“九度”“十年”以时间维度强化了思亲无望的沉痛。全诗将个人漂泊之哀与家国危难之痛交织，体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。

赏析

“天边老人归未得，日暮东临大江哭” ，这两句是抒情式描写，漂泊天涯、饱受艰辛的诗人，面对浩荡的大江，想起过去的种种，那种突然涌上心头的辛酸、悲苦一下子爆发了出来，声泪俱下。天边老人，杜甫自谓。大江，指嘉陵江。

“陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀”，这两句说的是引发诗人临江哭泣的原因，一是有家不能归，一是国家正在遭受外族的入侵，山河破碎。陇右，指陇右道，属于唐代十道之一。包括今天甘肃陇山以西，新疆乌鲁木齐以东及青海东北部的地区。河源，在今天青海省境。763年七月，吐蕃攻占河西、陇右这些地方，十二月陷落松、维、保三州，以及云山、新筑二城。这就是这两句所咏的史事。

“洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。”这两句写临江所见到的景物，波浪滔天，狂风撼动巨树，鸿鹊飞在了秃鹜的后面。这两句是即景寓情。上句写到了世乱的景象，下旬就感慨自己不能够奋翅急飞，因为前面有“秃鹜”。秃鹜，水鸟，一种比较凶猛的动物。后鸿鹄，指后飞的鸿鹄，“飞”字从上文而省，句法与“东飞驾鹅后鹜鸽”（《乾元中寓居同谷县作歌七首》）同。

“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”，最后这两句也是说哭泣的原因，多次给在洛阳的家人写信，却没有收到回信，没有亲人的消息，分外的担忧。骨肉，这里指兄弟。九度，指九次。这里极力说其多，不一定是确数。

赏析

《天边行》是唐代诗人杜甫的一首诗。这首诗讲述了天边的老人未能回家的遭遇，黄昏时在大江边哭泣的情景，以及陇右和巴蜀地区被胡骑和羌兵侵袭的悲剧。洪涛奔腾，狂风拔木，秃鹫和鸿鹄前后飞翔，显示了战争的破坏力。这位老人九次写信给洛阳，但十年来没有得到任何消息。

这首诗通过描绘战争带来的破坏和困苦，抒发了作者对家园和亲人的思念之情。老人未能回家，暮色中哭泣，凸显了人们在战乱中所受的巨大痛苦和困境。洪涛滔天，风拔木，秃鹫和鸿鹄的比喻描写，既显示了战争的惨烈，又突出了老人在外求助的孤立无援。

整首诗富有明显的悲凉气氛，通过对受战乱困扰的人们的不幸遭遇的描绘，唤起读者对战争的反思和同情。作者用浓郁的思乡之情和对亲人的牵挂，表达了对和平的向往和战争的痛恨。这首诗词在描绘了战乱带来的破坏和痛苦的同时，也通过对老人的形象描写，传达出对人性和家园的珍视，强调和平与安宁的重要性。

赏析

杜甫的《天边行》是其在安史之乱期间创作的一首诗，表达了他对时局动荡、人民流离失所的深切忧虑，以及个人遭遇的悲痛和无奈。

首句“天边老人归未得”，直接点出了诗人自身的处境。这里的“天边老人”显然是指诗人自己，他年事已高，却无法回到故乡，流露出一种深深的无力感。接下来的“日暮东临大江哭”，描绘了诗人面对广阔的大江，在黄昏时分哭泣的情景，既表现了他的孤独与悲哀，也暗示着国家的衰败和个人命运的凄凉。

“陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。”这两句描述了战乱给社会带来的破坏，原本肥沃的土地荒废，无法耕种，而敌人的铁蹄已经踏进了四川地区，给当地百姓带来了深重的灾难。这不仅反映了战争的残酷性，也体现了诗人对于民生疾苦的关切之情。

“洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。”这里运用了生动形象的自然景象来比喻战争的激烈场面：汹涌的波涛仿佛要冲破天际，狂风将树木连根拔起，象征着战争的猛烈和不可阻挡之势。同时，前后飞翔的秃鹙（一种凶猛的鸟）与鸿鹄（天鹅，常被用来象征和平与自由），形成鲜明对比，可能暗含着诗人对和平生活的向往和对战乱中无辜生灵的同情。

最后，“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。”诗人多次试图通过书信与远在洛阳的家人取得联系，然而多年过去，却始终没有得到任何音讯，表达了他对家人的深深思念以及因战乱导致的亲人分离的痛苦。这种情感上的煎熬，使整首诗充满了浓厚的人文关怀色彩。

综上所述，《天边行》通过对自然景观和社会现状的描写，展现了杜甫忧国忧民的情怀，同时也揭示了战乱时期普通百姓所遭受的苦难，具有很高的艺术价值和历史意义。

古人注解

诗成后，拈首二字为题。鹤注此是永泰元年成都作。自天宝十四载至此，已恰十载。唐书·五行志：永泰元年三月辛亥，大风拔木。

天边老人归未得[一]，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀[二]。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄[三]。九度附书向洛阳，十年骨肉无消息[四]。

此诗为久客思乡而作也。陇右二句，天边忧乱。洪涛四句，欲归未得。皆申明临江哭泣之故。

[一]何逊诗：“天边看远树。”

[二]赵曰：广德元年，吐蕃陷陇右，而河源不种矣。十二月陷松、维、保三州，则入于巴蜀矣。班固两京赋：“西荡河源。”鹤曰：胡骑，指吐蕃。羌兵，指党项羌、浑、奴剌之类。

[三]王洙曰：洪涛滔天，言民罹昏垫。秃鹙鸿鹄，欲与偕飞而不能也。书：“浩浩滔天。”史记：项羽围汉王，大风拔木。

[四]鹤注骨肉，指弟在东都。

天边行创作背景

这首诗当作于永泰元年（765），时杜甫居成都草堂。诸评家将这首诗编在广德元年（763），误。其一，据杜诗“十年骨肉无消息”句，自天宝十四载（755）十二月十二日（丁酉）安史叛军攻陷东京洛阳，杜甫兄弟失散无消息起，到永泰元年（765）年，恰好十年整，可证此诗当作于永泰元年。其二，据史料“永泰元年（765）二月甲子（初二）夜，雷电震烈，三月，降霜为木冰。辛亥（二十日），大风拔木。…九月（十六日丙午至二十四日甲寅），大雨，平地水数尺，沟河涨溢。”（见《旧唐书·五行志》）正应了“洪涛滔天风拔木”句。再者这首诗从感情上看，极为沉痛，也应有其特殊的原因。永泰元年（765）四月，严武病死于成都，这使杜甫失去了依靠，而且对蜀地也失去了安全感。严武之死，也当为这首诗的感情背景，由此而产生的思乡忧国之情，生出“临大江哭”之故。“陇右”联，以天边忧乱交待第一个哭因；“洪涛”联，以洪涛，风拔木，欲归不得交待第二个哭因；以“骨肉无消息”交待第三个哭因。故笔者将这首诗编在永泰元年。由于作者忧乱思归的苦闷积压在心头实在太久了，所以这首诗借此机会如倾泻一般，非常流畅地写了出来，使人读后颇为感动。

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