奉寄别马巴州

《奉寄别马巴州》是唐代诗人杜甫于（764年）在现今四川省南充市阆中市创作的一首七言律诗，押歌韵。杜甫自视颇高，年轻时曾以贤相自期，所以未去赴任。马巴州，巴州（今四川巴中县）马刺史，将赴京都，杜甫写此诗寄往，以表出处殊途之意。

奉寄别马巴州原文

奉寄别马巴州（时甫除京兆功曹在东川）

唐代 · 杜甫

勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。

扁舟系缆沙边久，南国浮云水上多。

独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。

知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。

奉寄别马巴州注释译文

译文

勋业终当归于您这位当今的伏波将军，而功曹这样的官职却不是萧何的最终受任。

我的小船已在沙滩边系了很久，准备东游荆楚一如水上的浮云。

我科当持竿独钓远去归隐，难以追随鸟翼前去给你送行。

我知道你不喜爱春湖的美景，你的兴趣在于骑马上朝参见国君。

翻译

功勋和事业终究归于像马伏波那样的英雄，而我这功曹已不再是汉朝的萧何。

小船系在沙滩边已久，南方的水上飘着许多浮云。

我独自拿着鱼竿终将远去，难以随着鸟儿的翅膀一同飞过。

知道你并不喜爱春天的湖光景色，你的兴趣在于骑着黑马，佩戴着白玉马勒。

大意

你终究会像东汉名将马援那样建立不朽的功勋和业绩。可惜你如今不过是个普通功曹，已不再像辅佐刘邦成就帝业的萧何那般施展大才。

我乘坐的小船长久地系在沙岸边，南地的天空中，浮云如同水面上涌起的层层波浪般多。

我独自手持鱼竿，终究要远远离去。难以像鸟儿那样振翅，飞过这距离与你相见。

我知道你并不喜爱春天这湖光山色，你的兴致全在那准备远行的骏马上，在那马身上白玉装饰的马勒上，一心想要奔赴新的征程。

注释

①马伏波：指东汉将军马援。《后汉书·马援传》载，马援封伏波将军，出征交趾。此因同姓，用以比马巴州。

②功曹：官名。汉代郡守下有功曹史，相当于郡守的总务长。到隋唐时，此职务不再重要，渐演变成空职。萧何：汉名臣，曾为沛县吏，辅佐汉高祖刘邦建立汉王朝。（见《史记·萧相国世家》、《汉书·萧何传））又，《汉书·高帝纪》：“萧何为沛主吏。”孟康注：主吏，功曹也。这两句意为：功勋、伟业终归属于你马巴州，我这功曹却不再是汉代萧何。

③南国：此指荆楚（今湖北、湖南一带）。这两句意为：我准备东游的小船在沙滩边已系了很久，我将如水上的浮云在南国不断漂流。

④“独把”两句意为：我终将要独持钓竿远去隐居，难以随飞鸟的羽翼前来相别。

⑤春湖：仇注：“指洞庭湖。”骊驹：纯黑色的马。玉珂：马络头上的贝制装饰物，色白如玉。“骊驹白玉珂”喻指骑马上朝。杨伦注：“时马必将赴京师，玉珂乃早朝事。”这两句意为：我知道你木喜爱洞庭湖的湖光春色，你的志趣在于骑马朝见君王。

奉寄别马巴州赏析鉴赏

题解

广德二年（764）春，杜甫决定离阆州东赴荆楚时，闻讯自己除京兆功曹一职。然而诗人对于不能实现抱负、只能曲意奉迎的小官再也没有兴趣，故而不愿赴任。马巴州（今四川巴中市）即巴州马刺史将赴京都，诗人自己也要离阆，于是作此诗相寄，既是送别，又是留别。诗人向马巴州表达了自己不愿赴任京兆功曹而将东游的心意。此诗题下原注：“时甫除京兆功曹，在东川。”除，指授职。马巴州，事迹待考。

这首诗是杜甫给马巴州的一封别诗。马巴州是唐代时的一个重要州县，时甫此时被任命为该地区的功曹。诗中，杜甫将马伏波（历史上的将领）和汉朝的萧何相对比，暗指自己的勋业将与伟大的历史人物相提并论。他描述了自己停泊在沙边的小船，河水上的浮云，以及自己独自拿起鱼竿远行的情景，表达了自己的孤独和对自由的向往。他也意识到，马巴州的功曹并不像他一样对春湖的美景感兴趣，而是更喜欢美丽的白玉珂。

赏析

这首诗写出了杜甫作为一位官员的孤独和对自由的向往，展示了他对历史功勋的向往和自己在其中的不同。他通过对比马伏波和萧何，表达了他希望自己的勋业能与历史伟人的功业相提并论的愿望。通过描述自己停泊在沙边的小船和拿起鱼竿远行的情景，他展示了自己的孤独和对自由的渴望。诗中的南国浮云和春湖的美景更加强调了自然的美和他内心的世界。整体而言，这首诗展示了杜甫对自由和追求卓越的渴望，同时也表达了他抒发孤独和不被理解的情感。

全诗以历史人物起兴，首联通过马援、萧何的对比，凸显对友人才能的期许；颔联以"扁舟""浮云"营造飘零意象；颈联"鱼竿""鸟翼"形成动静对照，暗示离别之无奈；尾联点明友人之志不在山水而在功名。杜甫善用典故与意象叠加，在简练语言中寄托深沉的家国情怀与身世之悲。

简析

此诗当作于广德二年（764）春，时杜甫在阆州。题下原注：“时甫除京兆功曹，在东川。”功曹参军，为正七品下。杜甫自视颇高，年轻时曾以贤相自期，所以未去赴任。马巴州，巴州（今四川巴中县）马刺史，将赴京都，杜甫写此诗寄往，以表出处殊途之意。

这首诗表达了杜甫对功名事业的淡泊和对隐逸生活的向往。诗中，“勋业终归马伏波”与“功曹非复汉萧何”形成对比，表明自己虽有功名之心，但已不同于往昔的功曹。后两句描绘了诗人孤独远行的情景，表达了对自由生活的渴望。最后两句则透露出诗人对友人不同志趣的理解和尊重。整首诗语言简练，意境深远，展现了杜甫晚年的心境和对人生的深刻感悟。

赏析

杜甫的《奉寄别马巴州》是一首充满离愁别绪和深情厚谊的诗作。这首诗通过描绘景物和抒发情感，表达了诗人与友人分别时的复杂心情。

首联“勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。”诗人以马伏波和汉萧何为例，暗示友人的勋业将如同马伏波一样，虽然曾经显赫一时，但最终也会像萧何那样，不再如从前那样重要。这种对比手法，既表达了对友人的敬仰之情，也流露出一种淡淡的伤感。

颔联“扁舟系缆沙边久，南国浮云水上多。”诗人运用形象的比喻，将友人的离去比作系缆于沙边的扁舟，暗示友人的离去让人心生留恋；而“南国浮云水上多”则进一步描绘出一幅广阔的画面，表达出诗人对友人离开后心中无尽的思念之情。

颈联“独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。”诗人以自己独自垂钓的形象，象征着友人的离去，同时也表达了自己对友人的深深思念。然而，诗人又表示自己难以跟随友人的脚步，只能留在原地，这更突出了诗人内心的无奈和不舍。

尾联“知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。”诗人用“骊驹白玉珂”来比喻友人的高洁品质，同时表达了诗人对友人的赞美之情。虽然诗人知道友人可能并不在意眼前的美景，但他仍然希望友人能够记住这份情谊。

整首诗语言优美、意境深远，通过对景物的描绘和情感的抒发，展现了诗人与友人之间深厚的情谊以及离别时的复杂心情。

点评

《奉寄别马巴州》是杜甫七言律诗中的佳作，写作特色鲜明。用典精准恰当，首联借历史典故巧妙点明友人与自身境遇；借景抒情自然流畅，颔联以景衬情，将漂泊之感融入景物描写中。全诗通过典故与景物的融合，委婉地传达出送别友人时既肯定友人勋业又感慨自身境遇的复杂心绪，语言含蓄，情感深沉，尽显杜甫诗歌沉郁顿挫之风。

首联“勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何”：引用历史典故，以马援喻马巴州，肯定其勋业；以萧何自比，暗示自身并非萧何之才，点明友人与自身的不同境遇，奠定感慨身世的情感基调。

颔联“扁舟系缆沙边久，南国浮云水上多”：“扁舟系缆”体现诗人久留沙边的羁留状态，“浮云水上”则以飘荡的浮云象征漂泊无依，借景抒发了久居他乡的孤寂与漂泊之感。

颈联“独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过”：写诗人想要独自持鱼竿归隐远去，却难以像鸟儿般与友人相聚，直白地表达出欲隐而不得、难与友人相聚的无奈与离别的愁绪。

尾联“知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂”：点明友人的志趣不在春湖美景，而在于功名利禄，既凸显友人的志向追求，又深化了送别友人时复杂的情感，使情感表达更委婉深沉。

古人注解

原注：时甫除京兆功曹，在东川。杜律演义：此必作于广德元年以后，盖不赴功曹之补，将东游荆楚，而寄别巴州也。今按：本传谓召补功曹，不至，在上元二年。王洙因之而误。蔡兴宗年谱，编此诗在广德元年，亦尚未确。广德二年奉待严大夫诗云：“欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。”此诗云：“扁舟系缆沙边久”，“独把钓竿终远去。”两诗互证，知同为二年所作矣。杜臆谓时欲适楚，以严武将至，故不果行。此说得之。

勋业终归马伏波[一]，功曹非复汉萧何[二]。扁舟系缆沙边久[三]，南国浮云水上多[四]。独把渔竿终远去，难随鸟翼一相过。知君未爱春湖色[五]，兴在骊驹白玉珂[六]。

此章以出处殊途，记临别心事。上二宾主并提，中四叙将别之情，末二陈寄马之意。不赴功曹，故思乘舟南下。欲成勋业，应想骊驹玉珂。宾主自相照应。

[一]后汉书：马援封伏波将军，此因同姓而比之。

[二]杜修可曰：刘贡父谓曹参为功曹，萧何未尝为功曹。王定国引高帝纪：萧何为沛主吏。孟康注：主吏，功曹也。二说皆非。吴志：孙策谓虞翻曰：“孤有征讨事，未得还府，卿复以功曹为吾萧何，守会稽耳。”杜公盖用此语。

[三]谢灵运诗：“系缆临江楼。”

[四]时公将出峡，南国应指荆楚，后赴蜀山行诗以南国对西川可见。

[五]春湖，指洞庭湖。宋之问诗：“春湖。绕芳甸。”

[六]沈约诗：“高门列驺驾，广路从骊驹。”洙曰：骊驹诗，见大戴礼：“骊驹在门，仆夫具存。骊驹在路，什夫整驾。”此言巴州兴在朝觐见君。骊驹玉珂，乃早朝骑马之事。玉珂，注见六卷宿左省诗。

按杜诗七律凡首句无韵者多对起，如“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃”是也。亦有无韵而散起者，如“使君高义驱今古，流落三年坐剑州”是也。其首句用韵者多散起，如“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”是也。亦有用韵而对起者，如“勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何”是也。大家变化，无所不宜，在后人当知起法之正变也。

奉寄别马巴州创作背景

此诗当作于广德二年（764）春，时杜甫在阆州。题下原注：“时甫除京兆功曹，在东川。”功曹参军，为正七品下。杜甫自视颇高，年轻时曾以贤相自期，所以未去赴任。马巴州，巴州（今四川巴中县）马刺史，将赴京都，杜甫写此诗寄往，以表出处殊途之意。

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