遣忧

《遣忧》是唐代诗人杜甫于（763年）在现今四川省南充市阆中市创作的一首五言律诗，押真韵。此集外诗为员安宇所收，见郭知达、黄鹤本。写杜甫得知长安沦陷的消息后的沉痛之情。前人评它“情深词婉，〈国风〉之遗。”（杨伦《杜诗镜铨）卷十引李子德语）

遣忧原文

遣忧

唐代 · 杜甫

乱离知又甚，消息苦难真。

受谏无今日，临危忆古人。

纷纷乘白马，攘攘著黄巾。

隋氏留宫室，焚烧何太频。

遣忧注释译文

译文

闻知长安再度沦陷君臣乱离，这消息啊让人听了心苦难以信真。

倘若皇上能够纳谏就不会有今日之灾，面对国家的危难我不禁忆起古代的明主贤臣。

又听况有不少人乘机反叛，纷纷壤镶，令人愤概合人痛心。

隋朝留下来的皇家宫室，竟然在大唐时期多次被焚！

翻译

战乱和离散的情况似乎又加剧了，关于战乱的消息难以辨别真假。

如今已经没有人能够劝告我，面临危险时，我只能回忆起历史上的忠臣义士。

战乱中，众多的武士骑着白马，纷乱的黄巾军四处活动。

隋朝留下的宫殿，为何被焚烧得如此频繁。

大意

在这乱世流离的岁月里，我深知眼下的局势比以往更加糟糕，传来的消息也很难分辨真假。

如今朝堂之上，已没有君主愿意虚心接受臣子的谏言了，只是到了面临危难之时，才会想起古代那些贤明之君的做法。

外面到处都是叛乱的人马，那些乱军有的骑着白马四处横行，有的裹着黄巾喧嚣闹事。

隋朝遗留下来的宫殿，不知道因为战乱被焚烧了多少次，真是令人痛心不已啊！

注释

①“乱离”句：《资治通鉴》载，广德元牛十月，吐蓓入寇，边将告急，…上方治兵，而吐蕃已渡便桥，仓率出幸陕州，吐蕃入长安，焚掠一空。

①“受谏”句：是年四月，郭子仪几次上奏代宗：“吐蕃、党项不可忽，宜早为之备。”上狃于和好而不纳。至还京，芳子仪日：“用卿不早，亦已晚矣。”无今日：指无今日之灾。“临危”句：钱注引《剧谈录》载，明皇幸蜀，妃子既死，一日登高山望秦川，谓高力士甘：“吾取张九龄言，不致于此。”杜甫不忍明言，故托之古人。

③白马：《梁书·侯景传》载，侯景作乱乘白马，兵皆截背巾。后以“白马代称反叛者。黄巾：东汉末年张角农民起义，皆以黄巾裹头，称“黄巾军”。此以代称反叛者。二句言不少人乘机反叛朝廷。这年十月，吐蕃攻泾州，剌史高晖开城投降。射生将王献忠率四百骑兵反叛，胁迫丰王李琪等西迎吐蕃。十一月，宦官广州市舶使吕太一发兵作乱。此皆纷纷攘攘之叛乱。

④“隋氏”句：长安前陷于安禄山，后又陷于吐蕃。借隋言唐，亦讳词。

遣忧赏析鉴赏

题解

此集外诗为员安宇所收，见郭知达、黄鹤本。诗当作于广德元年（763）十一月，写杜甫得知长安沦陷的消息后的沉痛之情。前人评它“情深词婉，〈国风〉之遗。”（杨伦《杜诗镜铨）卷十引李子德语）

这首诗反映了杜甫对当时战乱频发的忧虑和无奈。诗中，“乱离”、“消息苦难真”表达了诗人对战乱的深切感受，而“受谏无今日，临危忆古人”则体现了诗人对忠臣义士的怀念和对现实的失望。后两句通过“纷纷乘白马，攘攘著黄巾”描绘了战乱中的混乱景象，而“隋氏留宫室，焚烧何太频”则是对历史遗迹被破坏的哀叹，反映了诗人对历史和文化的关切。整首诗语言简练，意境深远，充分展现了杜甫忧国忧民的情怀。

赏析

《遣忧》是唐代著名诗人杜甫的作品。这首诗反映了杜甫在安史之乱中的忧虑与思考，展现了他对时局的深刻洞察和对国家命运的深切关注。

首联“乱离知又甚，消息苦难真。”描述了当时社会动荡不安，战乱频繁，人民生活困苦，信息真假难辨。诗人通过“乱离”一词，表达了他对社会动乱的深深忧虑，而“消息苦难真”则反映出他在混乱中难以获得准确的信息，更增加了他的焦虑和不安。

颔联“受谏无今日，临危忆古人。”则表达了诗人对于现实的无奈和对历史的反思。他感叹自己无法像古代贤臣那样得到君主的信任和重用，只能在危机时刻回忆起那些忠心耿耿的古人。这不仅是对自己处境的感慨，也暗示了他对现实政治环境的不满和批判。

颈联“纷纷乘白马，攘攘着黄巾。”描绘了一幅混乱的社会景象。这里“纷纷”、“攘攘”两个叠词生动地刻画出人们争先恐后、混乱不堪的状态，而“乘白马”、“着黄巾”的描写则象征着不同势力之间的斗争和冲突。这些形象的描写不仅传达出战争的残酷，也隐含着诗人对社会现状的深刻忧虑。

尾联“隋氏留宫室，焚烧何太频。”则以隋朝遗留下来的宫殿为背景，抒发了对战争破坏的悲痛之情。诗人借“焚烧何太频”一句，表达了对战争频繁发生、破坏严重的强烈不满，同时也流露出对和平生活的向往。这种对过去辉煌文明被毁的惋惜，以及对未来不确定性的担忧，使得整首诗充满了沉重的历史感和深沉的人文关怀。

总体而言，《遣忧》通过对时局动荡和个人遭遇的描绘，展现了杜甫忧国忧民的情怀，体现了他作为一位伟大诗人的社会责任感和人文精神。

简析

此诗当作于广德元年（763）十一月，杜甫得知长安沦陷消息之后。

这首诗是杜甫创作的一首反映时代动乱、人民苦难的诗作。整首诗通过诗人的心情和内心感受，写出了乱世的忧愁和困苦，也表达了对古人智慧和勇气的敬仰。诗人在感叹乱世的同时，也表达了对过去伟大人物的怀念和追思。描绘了当时的社会动荡和战乱，以及政权更迭所造成的混乱和痛苦。通过描写隋朝留下的宫室频繁被焚烧，暗示了社会动乱的恶果和无辜人民的遭受，以及对统治者的愤懑和不满。整首诗语言简练，形象生动，表达了诗人对时代的思考和对社会动荡的忧虑，展示了作者对人民疾苦的同情和对历史的深刻洞察力。

点评

诗作以“乱离”为背景，通过对乱世中消息难辨、进谏无门、叛军纷扰的描写，抒发了诗人对时局动荡的忧虑、对自身壮志难酬的感慨，以及对历史兴衰与现实战乱的深沉反思。诗人以当下的战乱现实为基础，通过“隋氏宫室”的历史回忆，将个人命运、时代苦难与文明兴衰联系起来，使作品超越了单纯的“遣忧”，具有了对人类社会发展规律的思考，展现了杜甫“诗史”的厚重特质。

首联“乱离知又甚，消息苦难真”，开篇即点明时代背景——“乱离”（战乱流离）已愈发严重，而“消息苦难真”（传闻多不可信）则暗示了乱世中信息的混乱与人心的惶惶。诗人以“知”“苦”二字直抒胸臆，既写战乱的客观现实，也写自己对“苦难”的主观感受，奠定全诗沉郁顿挫的基调。

颔联“受谏无今日，临危忆古人”，转入个人境遇与情感。“受谏无今日”是诗人对现实的无奈：他曾有“致君尧舜上”的抱负，多次向朝廷进言，却在安史之乱后的动荡时局中，再无进谏的机会；“临危忆古人”则是他在危难之际的精神寄托——追怀古代忠直敢谏之臣（如比干、屈原等），既显露出对现实的失望，也暗含着对理想的坚守。此联将个人命运与历史人物相连，情感从“忧世”转向“忧己”，更显深沉。

颈联“纷纷乘白马，攘攘著黄巾”，视角转向社会图景。“乘白马”“著黄巾”是对叛军形象的白描：“黄巾”是东汉黄巾起义的标志，此处借指安史之乱中安禄山、史思明叛军的服饰（史载叛军常以黄为服色），“纷纷”“攘攘”则写出叛军四处劫掠、百姓惶恐不安的混乱状态。这一联以具体意象还原乱世景象，让“乱离”不再是空泛的概念，而是可感的现实，增强了诗歌的画面感与感染力。

尾联“隋氏留宫室，焚烧何太频”，以历史反思收束全诗。“隋氏留宫室”点出文明的脆弱——隋代曾有壮丽宫室（如大兴城、洛阳宫），却在战乱中“焚烧何太频”（频繁被毁）。诗人由眼前的战乱联想到历史上的文明毁灭，不仅感叹“焚烧”的残酷，更痛惜战乱对民生、文化的摧残，将个人忧思升华为对国家命运的悲悯。“何太频”的反问，既表达了对现实的愤懑，也暗含对和平的渴望，余韵悠长。

古人注解

卢注广德元年，吐蕃入寇，边将告急，程元振皆不以闻。十月深入，上方治兵，吐蕃已度便桥。上出幸陕州，吐蕃入京师，焚烧一空。公闻而心伤，故曰遣忧。吴曾漫录：唐顾陶大中丙子岁编唐诗类选载此诗，世所传杜集皆无之。

乱离知又甚[一]，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人[二]。纷纷乘白马[三]，攘攘著黄巾[四]。隋氏留宫室，焚烧何太频。

乱离一句，直摄通章。禄山之后，再陷吐蕃，故云又甚。代宗出奔，未知复国，故云难真。受谏二句，推致乱之由。白马四句，伤世乱之极。杜臆：若早能受谏，则无今日之乱，至临危而忆古人，亦已晚矣。卢注旧以受谏句指柳伉一疏，此在长安既陷之后。按是年四月，郭子仪数为上言，吐蕃、党项不可忽，宜早为之备，上狃于和好而不纳。至还京，劳子仪曰：“用卿不早，亦已晚矣。”代宗之劳子仪，犹明皇之思九龄也。公不忍明言，故托之古人。白马，指侯景。黄巾，指张角。是时高晖以城降吐蕃，王献忠胁丰王珙以迎吐蕃，吕太一乘机作乱，故云纷纷攘攘。末二亦借隋形唐，盖讳言也。

[一]诗：“乱离瘼矣。”

[二]孙楚牵府君碑：“临危运奇。”钱笺剧谈录：明皇幸蜀，妃子既死，一日登高山望秦川，谓高力士曰：“吾取张九龄言，不至于此。”遣使祭之，吹笛为曲，号谪仙怨。

[三]史记：汉王曰：“天下纷纷，何时定乎？”侯景传：大同中童谣曰：“青丝白马寿阳来。”

[四]史记·货殖传：“天下攘攘，皆为利往。”后汉灵帝时，钜鹿人张角，自称天公，其部帅有三十六万人，皆著黄巾，同日反叛。

遣忧创作背景

此诗创作于唐代宗广德元年（763年），时杜甫身处四川省南充市阆中市。其历史背景为吐蕃入寇，边关告急，而将领隐瞒军情，致使皇帝奔逃至陕州，杜甫闻此讯后深感伤心，遂作此诗。

安史之乱后，长安第二次沦陷，杜甫于当年岁末创作了此诗。诗歌采用怀古伤今、以隋喻唐的手法，通过“隋氏留宫室，焚烧何太频”等诗句，讽刺君王不能及早采纳谏言而招致祸患。

文章标题：遣忧

链接地址：http://www.shootiniron.com/dfgs/1553.html

上一篇：巴山

下一篇：山寺(得开字章留后同游)