赠裴南部闻袁判官自来欲有按问

《赠裴南部闻袁判官自来欲有按问》是唐代诗人杜甫于广德元年（763年）在现今四川省南充市阆中市创作的一首五言排律，押侵韵。题下作者原注：“闻袁判官自来，欲有按问。”当是裴氏有案，袁判官前往推问。诗为裴氏辩诬，希望袁氏能以直道伸冤。

赠裴南部闻袁判官自来欲有按问原文

赠裴南部，闻袁判官自来欲有按问

唐代 · 杜甫

尘满莱芜甑，堂横单父琴。

人皆知饮水，公辈不偷金。

梁狱书因上，秦台镜欲临。

独醒时所嫉，群小谤能深。

即出黄沙在，何须白发侵。

使君传旧德，已见直绳心。

赠裴南部闻袁判官自来欲有按问注释译文

译文

裴公家如莱芜县合范冉那样清贫，又像单父县分子贱那样善于理政。

世人皆知您像邓攸那样祥廉洁自守，又像直不疑那样道德高尙。

我料想您在狱中已上书陈述冤情，如今心如秦镜的袁判官将前往断案。

独自清醒的人会遭到时俗的嫉恨，小人们的诽谤才干可谓高深。

您出狱的日子即在跟前，何须为此而愁白了发根？

传闻阆州使君是德高望重的老臣，能派袁判官前往审案则已见有直绳之心。

翻译

满身尘土，如同莱芜的破甑，堂上横放着单父的古琴。

人们都知道饮水思源，而你却廉洁不贪金。

梁国的冤狱文书因你而上达，秦台的明镜也欲照临。

独醒的人常被嫉恨，群小的诽谤能深入人心。

即使身处黄沙边远之地，也无需因忧虑而白发侵。

使君你传承了旧时的美德，已经显现出正直无私的心。

大意

裴南部家中贫困，饭甑积满了灰尘，但他却有着像宓子贱治理单父那样以琴治政的贤能与风雅。

人们都知道他为官清廉，就像东汉廉吏羊续那样只饮当地之水；他和古时不偷金的贤士一样，品格高洁，绝不做有违道德之事。

袁判官因为上书为冤屈者鸣不平，就像邹阳在梁狱上书那样；如今他又像能照见人心善恶的秦台镜一般，即将去审查案件。

他保持清醒，不与世俗同流合污，这遭到了当时一些人的嫉妒；那些小人对他的诽谤也极其恶毒。

但只要他能像出了黄沙的金子一样，展现出自己的清白与价值，又何必担心岁月染白头发呢。

裴南部传承着家族的美好品德，我已经看到了他执法公正、刚直不阿的内心。

注释

①莱芜甑：《后汉书·范丹传）载，范丹在莱芜执政，生活清贫，炊具长期不用而积满灰尘。此以范丹比裴令之清贫。

②单父琴：《吕氏春秋·察贤）载，孔子弟子子贱，任单父县宰，善于用人，终日弹琴，身不下堂而县治。此处借比裴今政绩。

③饮水：《晋书·邓攸传）载，邓攸任吴郡太守，自带粮食，不取俸禄，只饮当地的水。此处借比裴令之廉洁。

④偷金：《汉书·直不疑传》载，直不疑为郎，同舍有告归者章走了另一个人的黄金，金主认为是直不疑所偷，不疑于是买了黄金偿还他。后告归者回来，把黄金归还金主，金主感到错怪不疑而非常惭愧。此比裴令之正直。

⑤梁狱书：《史记·邹阳列传》载，西汉时邹阳受诬入狱，从狱中上书给梁孝王刘武，自陈冤情、获释。

⑥秦台镜：〈西京杂记）载，汉高祖入咸阳官，见到一面宝镜，能够照见人的五脏六腑。此处借喻袁判官能明镜高悬，秉公断案。

⑦黄沙：晋监狱名。后用以泛指监狱。何须：一作“应须”。

⑧使君：指间州刺史。旧德：指使君素来德高望重。

⑨直绳心：心地正直如垂直的绳线。

赠裴南部闻袁判官自来欲有按问赏析鉴赏

题解

此集外诗为员安宇所收，见郭知达、黄鹤本。题下原注：“闻袁判官自来，欲有按问。”诗当作于广德元年（763），时杜甫在阆州。南部，县名，属阆州。裴为南部县令。当是裴氏有案，袁判官前往推问。杜甫认为裴君以清节受诬，希望袁判官能以直道伸冤。

杜甫的这首诗送给裴南部，表达了自己对袁判官的敬意。在诗中，杜甫描述了自己的生活和感受，并表达了对自己的不满和对小人的愤慨。他认为自己的行为应该受到别人的赞扬，而不是被小人毁谤。他希望袁判官能够了解他的处境，理解他的苦衷，也希望通过袁判官能够让自己得到公正的对待。

简析

此诗当作于广德元年（763），时杜甫在阆州。南部，县名，《唐书》：南部县属阆州。裴南部，即南部县令裴氏。题下作者原注：“闻袁判官自来，欲有按问。”当是裴氏有案，袁判官前往推问。诗为裴氏辩诬，希望袁氏能以直道伸冤。

这首诗是杜甫赠给裴南部的，诗中赞美了裴南部的廉洁正直和不受小人诽谤的高尚品质。通过“莱芜甑”与“单父琴”的对比，突出了裴南部的清贫与高雅。诗中“人皆知饮水，公辈不偷金”一句，既表达了诗人对裴南部廉洁的赞赏，也暗含了对当时社会风气的不满。后几句则通过“梁狱书”、“秦台镜”等意象，展现了裴南部在政治上的清明与正直，以及他因此而遭受的诽谤和困境。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对友人的深厚情谊和对正义的坚定追求。

赏析

《赠裴南部》是唐代著名诗人杜甫的作品，这首诗表达了杜甫对裴南部的赞美和对其遭遇的同情。以下是对这首诗的赏析：

首联“尘满莱芜甑，堂横单父琴。”中的“莱芜甑”指的是一个破旧的蒸锅，象征着贫困的生活；“单父琴”则指代高洁的情操。这两句通过描绘生活中的简陋器具，暗示了裴南部生活的困顿与精神上的高尚。

颔联“人皆知饮水，公辈不偷金。”表明裴南部的行为如同普通人一样平凡，但他绝不贪图不义之财，表现出一种清廉正直的品质。

颈联“梁狱书因上，秦台镜欲临。”描述了裴南部因为某种原因被关押，但他的行为光明磊落，就像镜子一样可以照见真相。这反映了他面对困境时的坚韧与正直。

尾联“即出黄沙在，何须白发侵。”意为即使历经艰难困苦，最终仍能保持初心，无需为年华老去而忧伤。“使君传旧德，已见直绳心。”则是赞扬裴南部继承了先人的美德，展现了公正无私的品格。

整首诗通过描写裴南部的生活状况、品行以及遭遇，表达了作者对其高尚品德的敬仰之情，同时也流露出对当时社会现状的不满。

简析

杜甫的这首诗从个人的生活和情感出发，表达了自己的思考和体验。诗中充满了对人性、社会习惯和人情世故的反思和批判，并且表达了对正直和公正的品行的赞扬和追求。在对小人的批判中，诗中也体现出了杜甫自己的失落和震撼，他希望自己的人生得到别人的认可和理解。这首诗也反映了唐代社会的一些弊病和不公正现象，给后人留下了重要的思考和启示。

鉴赏

此诗写于杜甫在夔州时期，当时听闻裴南部（裴虬，曾任蜀州刺史，南部为其官职）因袁判官前来按问（审查、查问）而可能面临的困境，诗人作诗赠之。诗中赞扬了裴南部的清廉正直、治理才能，表达了对友人可能遭遇不公的担忧与支持，同时也暗寓了自身及同类正直人士在官场中常受小人排挤、横遭诬陷的感慨。

首联“尘满莱芜甑，堂横单父琴”，以“莱芜甑”的典故赞扬裴南部虽生活清贫（尘满甑），却品德高洁；以“单父琴”的典故赞美其治理才能卓越，如宓子贱般能以琴治邑。开篇即点出友人的品格与才干，奠定了全诗赞扬与关切的基调。颔联“人皆知饮水，公辈不偷金”，“饮水”、“不偷金”直接化用典故，言裴南部等官员清廉自守，如饮清泉般不贪财，不做任何苟且之事，这是对其为官操守的高度肯定。颈联“梁狱书因上，秦台镜欲临”，“梁狱书因上”可能指裴南部曾为受冤者上书辩解，体现其正直敢言；“秦台镜欲临”则寄寓了对袁判官按问时能如秦镜般明察秋毫、公正执法的期盼，希望能洗清可能的冤屈。尾联“独醒时所嫉，群小谤能深。即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心”，“独醒时所嫉，群小谤能深”点出正直者常遭小人嫉妒和诽谤的普遍现象，表达了对友人处境的深切同情与愤慨；“即出黄沙在，何须白发侵”则是对友人的鼓励与安慰，即使身处污浊的官场（黄沙），也不应因此而愁白了头发，要保持气节；“使君传旧德，已见直绳心”再次赞扬裴南部传承了古人的美德，已显露出其坚守正义、公正执法的本心，给予友人高度的肯定与支持。

整首诗通过典故的巧妙运用和情感的层层递进，既表达了对友人的真挚关怀与赞扬，也隐晦地反映了诗人自身及同类知识分子在复杂社会环境中的无奈与坚守，情感深沉，意蕴深远。

解读

此诗当作于广德元年(763)，时杜甫在阆州。题下原注：“闻袁判官自来，欲有按问。”当是裴氏有案，袁判官前来推问。诗中认为裴君清节被诬，希望袁判官能以直道为之申冤。汉代的范丹，桓帝时为莱芜长，因为母亲守丧而未到任。他结草屋而居，有时绝粮断炊，但穷居自若。史书称“范丹极贫，久不为炊，'甑中生尘，釜中生鱼…。裴县令，你就像范丹一样过着清贫的生活。孔子的弟子宓子贱任单父县宰的时候，由于善于用人，所以他能够终日弹琴，做到身不下堂而县治。裴县令，您就像宓子贱那样治县有方，政绩斐然。晋人邓攸任吴郡太守时，从家里自己带粮食，不取俸禄，只饮当地的水。裴县令啊，人们都知道您是邓攸那样清廉的好官。汉人直不疑在年轻的时候，同一间屋里有人告发一位回家的人拿走了别人的金子。可是金子的主人却怀疑是直不疑偷了金子，直不疑于是买了金子偿还给他。后来回家的人返回来了，把金子还给了金子的主人。金子的主人感到错怪了直不疑而非常惭愧。裴县令啊，您就是直不疑那样道德高尚的人西汉时，邹阳受人诬告入狱，从狱中上书给梁孝王刘武，陈述自己的冤情，最后得到平反释放。裴县令啊，您一定要像邹阳那样上书解释您的冤情。据说汉高祖刘邦进入咸阳宫时，曾见到一面宝镜，能够照见人的五脏六腑。裴县令啊，秦国宝镜那样明镜高悬秉公断案的判官一定会来到您的面前。楚国屈原大夫在《渔夫》曾说过：“众人皆醉我独醒。”裴县令啊，独自清醒的人会遭到时俗的妒忌，众多小人的毁谤能让您深受其害。晋国的监狱名叫“黄沙”。裴县令啊，您即将走出黄沙监狱的机会就在眼前，又何须忧愁再让白发侵凌?我听说阆州刺史是德高望重的老臣，他派袁判官来审理您的案子，已经能看出他是心地正直如垂直的绳线见不得半点冤屈的长官。您的案子一定会有好的结果。在这首诗的前六句，杜甫首先肯定了裴县令清贫廉洁、道德高尚、为政有方的好官吏，然后鼓励他要努力争取为自己辩白的机会，事情一定会搞清楚的，帮助裴县令树立信心。诗的后六句首先分析了裴县令蒙冤的原因是因为“独醒”，然后指出袁判官来审理他的案子是个机会，一定要抓住机会争取好的结果。杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”

古人注解

原注：闻袁判官自来，欲有按问。鹤注此广德元年公至阆时所赠。唐书：南部县属阆州。

尘满莱芜甑[一]。堂横单父琴[二]。人皆知饮水[三]，公辈不偷金[四]。

此言裴君以清节受诬。杜臆：人皆知管下句，此十字格也。

[一]后汉书：范丹，字史云，为莱芜长，清贫。人歌曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”

[二]吕氏春秋：子贱为单父宰，弹琴不下堂而治。

[三]晋书：邓攸为吴郡守，载米之官，俸禄无所受，饮吴水而已。

[四]汉书：直不疑为郎，其同舍有告归者，持同舍郎金去。金主意不疑，不疑买金偿之。后告归者来而归金，金主大惭。

梁狱书应上[一]，秦台镜欲临[二]。独醒时所嫉[三]，群小谤能深[四]。即出黄沙在[五]，何须白发侵[六]。使君传旧德[七]，已见直绳心[八]。

此望袁君以直道伸枉也。秦镜独明，故嫉谤得剖，而冤狱可出。使君，指袁判官。此章，上四句，下八句。

[一]汉书：邹阳从梁孝王游，羊胜者谗毁之，下吏，阳从狱中上书，王出之。时裴必有诉理之词也。西京杂记：高祖入咸阳宫，周行府库，有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里洞明，人直来照之，影则倒见，以手掩心而来，即见肠胃五脏。又女子有邪心，则胆张心动。

[三]楚辞：“众人皆醉我独醒。”

[四]诗：“愠于群小。”

[五]黄沙，狱名。魏志·高柔传注：晋诸公赞曰：柔次子光，少习家业，明练法理，晋武帝世为黄沙御史，与中丞同。骆宾王在狱书怀诗：“青陆芳春动，黄沙旅思催。”

[六]张载诗：“忧来令发白。”

[七]陈琳檄：“旧德名臣，多在载籍。”

[八]晋书：李胤迁御史中丞，恭恪直绳，百官惮之。

赠裴南部创作背景

此诗当作于广德元年（763），时杜甫在阆州。南部，县名，《唐书》：南部县属阆州。裴南部，即南部县令裴氏。题下作者原注：“闻袁判官自来，欲有按问。”当是裴氏有案，袁判官前往推问。诗为裴氏辩诬，希望袁氏能以直道伸冤。

文章标题：赠裴南部闻袁判官自来欲有按问

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