严氏溪放歌

《严氏溪放歌》是唐代诗人杜甫于广德元年（763年）秋在现今四川省南充市阆中市创作的一首七言古诗，用韵灵活。严氏是阆州大姓，此溪盖以其族得名。诗写旅居苦情。诗中，杜甫通过对战马、沟壑、剑南岁月的描绘，反映出战乱给人民带来的苦难。

严氏溪放歌原文

严氏溪放歌行

（溪在阆州东百馀里）

唐代 · 杜甫

天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。

剑南岁月不可度，边头公卿仍独骄。

费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。

呜呼古人已粪土，独觉志士甘渔樵。

况我飘转无定所，终日戚戚忍羁旅。

秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。

东游西还力实倦，从此将身更何许。

知子松根长茯苓，迟暮有意来同煮。

严氏溪放歌注释译文

译文

天下战乱未全止息，哪能免于到处飘泊、死填沟壑？

剑南的日子实在难过，边地的公卿特别骄矜！

他们花费心思使你得到苟安不过是要把你当作可供役使的人，摆上肥肉大酒邀你吃喝番把事了。

可叹那些重视人才的古人已经化为粪士，能够自悟的志士甘心归隐渔樵。

何况我像飘蓬一样居无定所，整天郁郁不乐地忍受羁旅的煎熬。

今夜秋月高悬我住在您的霜溪居室，欣喜得以和您长夜对语。

我来东游又将西还已是精疲力竭，今后此身又将置于何地？

得知您这儿的松根生长茯芩，我很想和您同煮此物以度过余生。

翻译

天下的战马还未全部消失，战乱中的人们仍难免流离失所。

在四川的日子实在难熬，边疆的高官们依旧傲慢。

费尽心思的应酬只是一种劳役，丰盛的酒食只是徒劳的邀请。

唉，古人的功名已如粪土，只有志士才甘愿过隐居的渔樵生活。

何况我四处漂泊，居无定所，整天忧愁地忍受着旅居他乡的苦楚。

秋天夜里，我宿在结霜的溪边，明亮的月亮高高挂起，高兴地与你长夜交谈。

东游西返，我的力气实在疲惫，从此我将何去何从？

我知道你在松树根下种了茯苓，晚年有意来与你一同煮食。

大意

如今，天下的兵戈还没有完全平息，老百姓又怎能避免流离失所，像那被洪水裹挟的杂物一样，时常在沟壑间漂泊、死亡呢？

在这剑南之地，日子实在是难熬。边疆的那些公卿大臣们却依旧骄奢淫逸，全然不顾百姓死活。

他们费尽心思地采取姑息纵容的政策，就为了维持这表面的和平，整天只知道用肥肉美酒互相邀约，过着奢靡无度的生活。

唉，古代那些忧国忧民的贤士，如今已化为粪土，无人再记起。

只有那些有志之士，看透了这一切，甘愿隐居山林，以渔樵为业。

更何况我四处漂泊，居无定所，整天都在哀伤忧愁中忍受着羁旅之苦。

秋天的夜晚，我宿在这铺满寒霜的溪边，头顶是一轮皎洁的明月。我很高兴能和你彻夜长谈。

我东奔西走，实在是疲惫不堪了，从今往后，我这身子又该去往何处呢？

我知道你居住的地方松根下会长出茯苓，等我年岁渐老，说不定会有意来和你一起煮茯苓，过那隐居的生活。

注释

①兵马：指战乱。沟壑：溪谷、山沟。这里指死。《孟子·梁惠王下）：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑。”转乎沟壑，谓死而弃尸荒野。这两句意为：天下战乱未息，岂能免于四处漂泊填尸山谷？

②剑南：指成都。边头公卿：可能指梓州刺史章彝。边头，边地。这两句意为：成都遭乱无法度日，边地的镇守者如章彝之流又太骄矜。

③姑息：苟安。一役：谓招待一番。《杜臆》：“是一役，言徒以此一役了事耳。”要：邀。这两句承“边头公卿”而言，意为：他们所费之心不过使你得以苟安，邀你以肥肉大酒款待一番便了事。“酒肉之外岂有爱敬真情乎。”（《杜诗详注》卷十二）

④古人：谓古之敬重仁人志士者。渔樵：指隐逸。这两句意为：可叹古代那些敬重人才者已化为粪土，能够独自领悟到这一点的有志之士便甘于归隐了。以上八句自伤旅况，并叹时无知己。

⑤飘蓬：形容飘泊无定（详见〈枯棕）注）。戚戚：忧虑。这两句自况飘泊羁旅之苦。

⑥霜溪：即严氏溪，因时为秋天，故言。素月：皎洁的月亮。子指所寄宿的严氏溪某主人。从下文诗意看，当为一隐者。这两句言寄宿严氏溪，喜得与其主人对月而长谈。

⑦东游西还：杜甫从梓州到阆州，此为东游：又欲返回梓州，是谓西还。这两句言自己已无力奔波，从此这老病之身更往何处去？

⑧茯苓：菌类植物，别名松腴，寄生于山林松根，状如块球，入药，食之不饥。迟暮：暮年。这两句意为：得知您这山林松根下生长着获苓，我这迟暮之人有意与您同煮此物服食以度余生。结末道出归隐之意。以上八句言倦于奔走而欲与严氏溪主人偕隐山林。

严氏溪放歌赏析鉴赏

题解

此诗作于广德元年（763）秋，时杜甫在阆州。《华阳国志·巴志）载，阆中有三狐、五马、蒲、赵、任、黄、严为大姓。严氏溪以其严姓而得名。此诗为杜甫游严氏溪所作，写其飘泊无定的苦况，并表达了自己不堪羁旅而欲归隐于此的想法。

这首诗表达了杜甫对战乱时期社会动荡和个人命运的感慨。诗中，杜甫通过对战马、沟壑、剑南岁月的描绘，反映出战乱给人民带来的苦难。他对边疆高官的独骄和肥肉大酒的应酬表示不满，认为这些只是表面的繁华，实际上是对人的一种劳役。杜甫向往的是志士的渔樵生活，表达了对隐居生活的向往和对现实的不满。最后，他希望能与知己共度晚年，表达了对友情的珍视和对安宁生活的渴望。整首诗情感深沉，语言简练，展现了杜甫深厚的文学功底和人文关怀。

简析

《严氏溪放歌行（溪在阆州东百馀里）》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。诗人以溪水为背景，表达了自己对时局的忧虑和对志士的赞美。

这首诗表达了诗人对时局的忧虑和对志士的赞美。诗中提到了天下的甲马未尽销，暗指战乱不断，社会动荡。剑南岁月不可度，边头公卿独骄，反映了时局的混乱和统治者的自负。诗人费尽心思去安抚他们，但他们只追求享乐，不思进取。诗人对古人的赞美，表达了自己对志士的敬佩和羡慕。最后，诗人表达了自己的困境和对未来的迷茫，但他愿意与知己共度晚年。整首诗以溪水为背景，喻示了诗人自身的命运起伏和对世事的观察。

赏析

《严氏溪放歌行（溪在阆州东百馀里）》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗描述了作者在严氏溪畔放歌的情景，同时也抒发了对时局的不满和自己的困境。

诗中，杜甫首先提到天下的甲马还没有完全消失，沟壑依然存在，暗示着战乱的残酷和社会的动荡。接着，他提到剑南的岁月无法度量，边头的公卿依然骄傲自满。他批评了当时的政府，认为他们只顾着享乐，不顾国家的疾苦。

然后，杜甫表达了自己的困境和无奈。他说自己费尽心思只能姑息一时，靠吃喝来忘却痛苦。他感叹古人已经成为尘土，只有志士甘愿过简朴的生活。而他自己则是飘转无定所，整日忍受着羁旅的痛苦。

最后，杜甫描述了自己在秋夜宿霜溪的情景，他与友人长夜畅谈，感到欣慰。但他也意识到自己的身体已经力不从心，不知道将来会怎样。他说自己知道松根长出茯苓，暗示自己已经老去，希望能与友人一起度过晚年。

这首诗词表达了杜甫对时局的不满和对自己困境的思考，同时也展现了他对友情和简朴生活的向往。诗中运用了自然景物和个人感受的描写，以及对社会现实的批判，展现了杜甫深沉的思想和对人生的思考。

简析

此诗开篇点出战后甲马未销的凋敝，对比边头公卿的骄奢与志士甘为渔樵的抉择，直指时弊。“素月霜溪”的意象，既衬诗人漂泊之寂，也为知己夜语铺垫氛围；末句“松根茯苓”则暗喻隐逸的精神归处。全诗情感从叹剑南岁月、悲羁旅无依，终至欲共煮茯苓的超然，实是世道艰难的自遣之语。

赏析

《严氏溪放歌行》是唐代诗人杜甫的作品，这首诗通过描绘当时社会的乱象和自身的遭遇，表达了诗人对国家命运和个人境遇的深深忧虑。

首句“天下甲马未尽销”，即点明了战争带来的社会动荡。“岂免沟壑常漂漂”则进一步描绘出战乱中百姓流离失所、生灵涂炭的情景，表现出诗人对国家局势的担忧。接着，“剑南岁月不可度，边头公卿仍独骄”两句，诗人将视线转向边疆，感慨岁月无情，而边疆的官员们却依旧骄奢淫逸，不思进取。这反映了诗人对于朝政腐败的不满和对国家未来的担忧。

接下来，“费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要”这两句则揭示了朝廷内部的腐败现象，讽刺那些只顾个人享乐、不顾国家安危的官员。诗人认为这种姑息养奸的行为只会导致国家的衰败。同时，他也表达了自己对此种现状的无奈与愤怒。

“呜呼古人已粪土，独觉志士甘渔樵”则表达了诗人对那些为国为民、甘于隐居山林的志士的敬仰之情。他感叹古代的英雄人物已经被人遗忘，而只有那些有志之士才能在乱世中保持高尚的节操。这一部分反映了诗人对高尚品格的向往以及对现实的失望。

“况我飘转无定所，终日戚戚忍羁旅”表达了诗人自身颠沛流离的生活状态，以及由此产生的孤独和痛苦。诗人自述其漂泊不定的命运，暗示着他对安定生活的渴望，同时也反映出他对个人前途的迷茫。

“秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语”两句则展现了诗人与友人相聚时的欢乐场景，透露出一种难得的宁静与温馨。这不仅体现了诗人对友情的珍视，也暗示出他在困境中寻求慰藉的心理需求。在这段文字中，诗人运用了生动的意象和细腻的情感描写，成功地传达了他与友人之间的深厚情谊，以及在这种特殊情境下所产生的独特情感体验。

“东游西还力实倦，从此将身更何许”这两句则表现出了诗人在历经长途跋涉后身心俱疲的状态，以及对未来方向的迷茫。诗人感叹自己的力量已经耗尽，不知道未来的路在哪里，这既是他个人境遇的真实写照，也隐含着对国家未来的担忧。

最后，“知子松根长茯苓，迟暮有意来同煮”这两句则透露出诗人对友人的牵挂以及对未来相聚的期盼。诗人希望友人能够找到长生不老的灵药，并邀请他前来一同品尝，以此表达自己对友谊的重视以及对美好生活的向往。这两句诗充满了诗意和哲理，寓意深远。

整首诗以忧国忧民为主题，通过描绘战争带来的社会动荡和个人的不幸遭遇，表达了诗人对国家命运和个人境遇的深深忧虑。

赏析

这首诗典型地反映了杜甫晚年漂泊西南时期的复杂心境。开篇即从大处落墨，慨叹天下战乱未息，百姓流离，定下全诗忧国忧民的基调。接着笔锋转向自身处境，批评边地将领的骄横和官场应酬的虚伪，表达了对腐败现实的强烈不满。进而通过“古人已粪土”与“志士甘渔樵”的对比，凸显了在浊世中坚守高洁品性的难能可贵。诗人将自己“飘转无定所”的羁旅愁苦与秋夜霜溪、素月的清冷意境相结合，更添悲凉。然而，诗末在与友人（或理想中的同道）的“长夜语”中，寻得一丝慰藉，并表达了在迟暮之年寻求归隐、相伴高洁的愿望。“松根长茯苓”的意象新颖而寓意深远，将隐居的志趣与高洁的情操形象化。全诗情感沉郁顿挫，语言凝练，将个人命运与国家命运紧密相连，体现了杜甫诗歌深厚的思想内涵和崇高的精神境界。

点评

《严氏溪放歌行》体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格。诗中描绘了战乱未息时诗人漂泊无定的境遇，抒发了对时局的感慨以及对归隐生活的向往。开篇点明天下战事未停，自己漂泊不定；继而诉说剑南岁月艰难，边廷公卿骄纵；随后感叹古人已逝，志士甘为渔樵，自己飘泊无依，夜宿霜溪与严氏长谈，最后表达迟暮之年欲与严氏同隐的心愿，展现出诗人在乱世中的复杂心境与人生感慨。

首联“天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂”：以“甲马未尽销”点明战乱未平的社会背景，“岂免沟壑常漂漂”直抒胸臆，表达自己漂泊无定、随时可能陷入困境的忧愤，奠定全诗悲慨的情感基调。

颔联“剑南岁月不可度，边头公卿仍独骄”：“剑南岁月不可度”写出诗人在剑南一带生活的艰难难熬，“边头公卿仍独骄”则针砭边廷公卿骄奢放纵的现状，表达对时局的不满与批判。

颈联“费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要”：指出朝廷姑息养奸引发战事，而权贵们却依然 indulging in feasting（肥肉大酒徒相要），辛辣讽刺了权贵们的腐朽，深化对时世的批判。

尾联前几句“呜呼古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，迟暮有意来同煮”：先感慨古人已逝，志士甘隐，接着诉说自己飘泊无依、羁旅愁苦，而后描绘秋宿霜溪与严氏长谈的情景，表达自己倦于漂泊，渴望与严氏同隐的松根煮茯苓的归隐心愿，将个人境遇与对归隐的向往交织呈现。

诗人以质朴而深沉的语言，将战乱现实、自身漂泊、对时局的批判以及对归隐的向往融为一体。通过借景抒情、用典议论等手法，层层递进地传达出复杂的情感，既有对时世的忧虑，又有对自身境遇的悲叹，更有对宁静归隐生活的渴望，具有强烈的现实感与情感张力，是杜甫诗歌中展现乱世中人生感慨的佳作。

古人注解

此依朱氏，编在广德元年秋阆州作。朱注华阳国志：阆中有三狐、五马、蒲、赵、任、黄、严为大姓。唐书·李叔明传：阆州严氏子疏称，叔明少孤，养于外族，遂冒其姓。可证严氏溪在阆州，溪盖以其族名也。

天下兵马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度[一]，边头公卿仍独骄。费心姑息是一役[二]，肥肉大酒徒相要[三]。呜呼古人已粪土[四]，独觉志士甘渔樵。

此自伤旅况，叹时无知己也。边镇骄蹇凌物，即有时小惠姑息，其所费心，不过相要一役而已。酒肉之外，岂有爱敬真情乎？因叹古之好士者不可复作，志士独向渔樵而遁迹耳。此句起下。边头公卿，恐指章彝。鲍氏指郭英义。赵注谓郭在成都，非边头也。

[一]洙曰：成都在剑岭之南。

[二]杨慎曰：记：君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。注：姑，且也。息，休也。此说殊晦。尸子：“纣弃黎老之言，而用姑息之政。”注：“姑，妇女也。息，小儿也。”杜臆：是一役，言徒以此一役了事耳。旧注误谓以一役夫待人。左传：阴饴甥曰：“一役也，秦可以霸。”

[三]韩非子：厚酒肥肉，甘口而病形。吕氏春秋：肥肉厚酒，务以相强，命曰烂肠之食。

[四]晋语：“玉帛酒食，犹粪土也。”

况我飘蓬无定所，终日戚戚忍羇旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。东游西还力实倦，从此将身更何许[一]。知子松根长茯苓[二]，迟暮有意来同煮。

此过严氏溪，欲与之偕隐也。漂流无定之时，喜得溪边景色，且当此筋力已衰之候，不如托此以养生矣。朱注阆州在梓州之东，此言东游阆州，又西还梓州也。赵次公谓西还成都迎家者，误引去年事耳。此章两段，各八句分韵。

[一]更何许，言此身更往何所乎。时解谓将身更许何人者，未然。晋童谣：天子在何许。

[二]本草：茯苓，千岁松脂也，作丸散服，能断谷不饥。

严氏溪放歌创作背景

广德元年（763）秋，杜甫为吊唁故友房琯往返于阆州与梓州间，多次途经盐亭县严氏溪。当地严氏族人曾热情款待诗人，其诗作“全蜀多名士，严家聚德星”即指此事。当时安史之乱虽平，但吐蕃入侵导致剑南局势动荡，诗人目睹“边头公卿仍独骄”的腐败现象，结合自身“飘转无定所”的境遇，于溪畔写下此诗。

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