《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》是唐代诗人杜甫于广德元年（763年）夏在现今四川省绵阳市三台县创作的一首五言古诗，押蒸韵。时杜甫在梓州。惠义寺，在梓州城北。嘉州，今四川乐山县。诗写望中之景和惜别之情。
陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州原文
陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州
唐代 · 杜甫
中军待上客，令肃事有恒。
前驱入宝地，祖帐飘金绳。
南陌既留欢，兹山亦深登。
清闻树杪磬，远谒云端僧。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。
耳激洞门飙，目存寒谷冰。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。
永愿坐长夏，将衰栖大乘。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。
劳生共几何，离恨兼相仍。
陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州注释译文
译文
主将款待上宾，号令严肃行事皆有定程。
先派前导进入佛门宝地，搭起饯行的帷帐而且系以金绳。
在南陌设帐欢宴之后，又将高山攀登。
听着树梢间回荡的清雅的钟磬，去参见远居云端的寺僧。
柱杖迂回之处皆非生疏的崖岸，所攀援的都是旧时熟悉的绿藤。
山门的飙风呼啸耳边，寒谷的清冰映入眼中。
此地高出生尘世断绝车迹，时当日暮天气不再炎蒸。
我愿坐在这里度过盛夏，垂老之身饭依佛门。
飘泊岁月特别珍惜宴会，艰难之际尤为怀念友朋。
忧劳的一生总共才有多小少时光？却还要经受离恨重重。
翻译
主帅在中军等待尊贵的客人，军令严肃，行动有序。
先锋队伍进入神圣的惠义寺，为客人设宴的帐幕华丽飘扬。
南边的道路上留下欢乐，这座山也值得深入攀登。
清晰地听到树梢上传来的磬声，远道而来拜访云端般高远的高僧。
回程并非新路，攀爬的依旧是旧时的藤蔓。
耳边激荡着洞口的风声，眼中所见是寒冷山谷中的冰。
超脱尘世，闭门不出，直到天黑才离开炎热的气息。
愿在漫长的夏天里静坐，随着衰老而栖息在大乘佛教的修行地。
旅居在外珍惜宴会，艰难时刻怀念朋友。
辛劳的生活有多少，离别的悲伤与这一切同时存在。
大意
主将在军中热情款待尊贵的客人，军令严整，各项事务都有条不紊地进行着。
送行队伍的先头人马进入了这佛门禁地，饯行的帐幕在寺中的绳索旁随风飘动。
在城南的道路上大家尽情地欢聚，之后又一起深入攀登这座山峰。
清晰地听到树梢上传来的磬声，还远远地去拜谒那在云端修行的僧人。
拄着拐杖返回，走的并非新的岸边路径，攀扶的依然是旧时的藤蔓。
耳边激荡着洞门处的狂风，眼中还留存着寒谷里的坚冰。
这远离尘世的地方隔绝了尘世的足迹，直到日暮都忘却了暑热的煎熬。
我永远希望能在这漫长的夏日里长坐，在这衰颓之年栖身于佛教的修行中。
我客居他乡，格外珍惜这样的宴会，在艰难的岁月里更加怀念朋友。
人生劳苦，时光有限，这离别的愁恨却一个接着一个不断袭来。
注释
①中军：古代行军作战分上中下三军，由主将所处的中军发号施令。后代称主将。此指章彝。上客：指崔都督。“令肃”句：指阵容整肃而程秩严密。
②宝地：佛门宝地。祖帐：古代为出行者饯行时所设的帐幕。金绳：佛教传说，雕垢国以黄金为绳，界其道侧。此切佛寺。以上四句叙饯送之事。
③南陌：南面的道路。此二句写在南陌设帐欢宴之后，又攀登此山。
④树抄：树梢。磬：和尚敲的铜铁铸的钵状乐器。云端僧：居高山之寺僧。
⑤“回策”句：-一作“回策匪新崖”。匪新岸、仍旧藤：（杜臆》：“公登惠义寺，见于诗者两次矣，故云匪新、仍旧。”匪同非。⑥飘（bio）：暴风e此二句言风之大，气之凉。
⑦闯（bi）：断绝。轨圈：车轮碾过之痕迹。此句言尘迹所不至。毕景（ying）：日影已尽，指入暮。景同影。遗炎蒸：天气不再炎热。此二句言地之幽，可以消暑。
⑧大乘：佛教名词。佛教创立，早期称为小乘，经发展演绎后对比小乘而谓之大乘。此二句意为：愿坐此地度长夏，将衰老之身皈依佛门。以上十二句详述登览。
⑨羁旅：漂泊岁月。
⑩恨：遗憾。仍：重复、屡次。此二句意为：辛劳一生共有多少时光？离别之恨还要屡屡经受。以上四句写寺前惜别之情。
陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州赏析鉴赏
题解
此诗为广德元年（763），杜甫在梓州时所作。惠义寺，在梓州县北长平山。嘉州，今四川乐山市。留后，官名。杜佑〈通）：“节度使若朝觐，则置留后，择其人以任之。”上元二年（761）底，严武任两川都节度。宝应元年（762）六月，严武被召还朝，西川节度由高适代理，东川节度虚置，以章彝为留后。东川节度驻梓州。都督，官名。唐都督分上中下三等。
赏析
这首诗是唐代诗人杜甫的作品，写的是陪伴章留后到惠义寺送别嘉州崔都督赴州的场景。
诗人以中军的职位身份来陪同章留后，展示了军队中的礼仪和仪仗的盛况。他描述了前方要去的地方是一个珍宝般的地方，祖帐上飘扬的金绳象征着帝王的威严。诗人还表达了对长途旅行的思考，他回到这片熟悉的土地上，但并没有找到新的出路，只能继续攀爬之前的藤蔓。
诗中描绘了回答时的风声和山谷的景色，以及身处尘埃之中无法静心的困境。诗人对于生活的辛劳和朋友的思念也表达了共鸣。最后，诗人表达了对长夏时光的渴望，希望远离尘世的纷扰，找到宁静和慰藉。
整首诗以细腻的笔墨描绘了一个送别场景，展现了诗人对生活和友情的思考和感慨。通过详实的描写，诗人将自己的感受与读者产生共鸣，让人在读完这首诗后，对诗人的心境和情感产生深入的理解和感受。
简析
此诗当作于广德元年（763）夏，时杜甫在梓州。惠义寺，在梓州城北。嘉州，今四川乐山县。诗写望中之景和惜别之情。
这首诗描绘了杜甫在惠义寺为嘉州崔都督饯行的场景，通过对自然环境的细腻描写和对内心情感的深刻表达，展现了诗人对友情的珍视和对尘世的超脱。诗中“清闻树杪磬，远谒云端僧”等句，以景抒情，表达了诗人对高远境界的向往。结尾的“羁旅惜宴会，艰难怀友朋”则深刻反映了诗人对友情的深切怀念和对离别的无奈。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，展现了杜甫诗歌的深厚艺术魅力。
赏析
这首诗是唐代著名诗人杜甫的作品《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》。杜甫以他的诗歌风格著称，其作品往往反映了社会现实和个人情感，这首诗也不例外。
首先，诗的开篇“中军待上客，令肃事有恒”描绘了迎接重要宾客时庄重有序的场景。这句诗不仅展示了接待礼仪的严谨性，也体现了主人的尊敬和热情。
接下来，“前驱入宝地，祖帐飘金绳。”这两句进一步描述了迎宾队伍进入寺庙的过程，其中“宝地”一词不仅指代寺庙，还隐含着对这座寺庙的尊重与赞美。而“祖帐飘金绳”则通过生动的描写，让读者感受到迎宾仪式的隆重与庄重。
“南陌既留欢，兹山亦深登。”这两句诗描述了诗人与友人在南陌的欢聚，并进一步攀登此山，表现出诗人对自然美景的热爱以及与友人共度时光的愉悦。
“清闻树杪磬，远谒云端僧。”这两句诗描绘了诗人听到远处传来的钟声，又去拜访云中的僧人。这不仅表现出了诗人对佛教文化的向往，也展现了他超脱世俗、追求精神宁静的心境。
“回策匪新岸，所攀仍旧藤。”这两句诗表达了诗人对于过往经历的回忆，同时也暗示着他对未来的期望。
“耳激洞门飙，目存寒谷冰。”这两句诗通过感官描写，表现了诗人内心深处的复杂情感，既有激情又有冷静。
“出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。”这两句诗表达了诗人希望远离尘世纷扰、追求心灵平静的愿望。
“永愿坐长夏，将衰栖大乘。”这两句诗表达了诗人希望永远留在这个美好的地方，享受宁静的生活，同时也暗示了他对佛教信仰的追求。
“羁旅惜宴会，艰难怀友朋。”这两句诗表达了诗人对朋友的思念之情，以及对相聚时光的珍惜。
“劳生共几何，离恨兼相仍。”这两句诗表达了诗人对人生的感慨，以及对离别的无奈与悲伤。
整首诗通过对迎宾、登山、听钟声、拜访僧人等情景的描写，展现了一幅生动的画面，同时也抒发了诗人对友情、人生、佛教信仰等方面的思考和感悟。
讲解
这首诗展现了杜甫高超的叙事技巧。开篇以军中饯别的庄重场景切入，通过"令肃""金绳"等词营造出既严肃又神圣的氛围。中间转入山水描写时，用"树杪磬""云端僧"等意象，创造出空灵超脱的意境。"耳激""目存"两句通过感官描写，使景物生动可感。结尾的抒情部分，由"永愿"的理想转向"离恨"的现实，形成强烈反差，深化了情感表达。全诗结构严谨，过渡自然，体现了杜甫晚年诗歌艺术的高度成熟。
全诗以饯别为主线，穿插山水佛寺之游。前四句写军中饯别的庄重场面，"金绳"暗示佛寺环境。接着六句转入登山访寺的描写，"清闻""远谒"写出超脱尘世的意境。"回策"以下四句通过归途景物，表现诗人对尘世的疏离感。最后六句直抒胸臆，既有对佛门清净的向往，更有对友朋离别的伤感。杜甫将叙事、写景、抒情巧妙结合，语言凝练而意境深远，展现了其晚期诗歌沉郁顿挫的风格。
点评
《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》是杜甫五言排律的典范之作，具有独特文学价值。其写作特色鲜明：用典恰当含蓄，增添文化底蕴；写景与抒情紧密交融，借景烘托氛围并抒发复杂情感；对仗工整，使诗歌韵律和谐且表意精准。全诗层次清晰，从饯别场景描绘到登山见闻叙写，再到情感层层递进抒发，将羁旅饯别之情、对友朋的怀念及自身感慨等多种情感交织，委婉深沉地展现出杜甫诗歌沉郁顿挫的风格特点，在送别诗中独树一帜，展现出高超的艺术造诣。
首联：“中军待上客，令肃事有恒”，点明中军严整以待贵客，“令肃”凸显军容整肃，为饯别场景奠定庄重基调，体现活动的正式有序。
颔联：“前驱入宝地，祖帐飘金绳”，“前驱入宝地”写前驱进入寺庙圣地，“祖帐飘金绳”描绘饯别祖帐飘拂的景象，展现饯别地点的神圣与饯别场景的隆重。
颈联至“目存寒谷冰”：“南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰”，承接饯别场景，叙写登山行动与途中见闻。既写在南陌留欢、登山之态，又通过听觉（树杪磬声）、视觉（云端僧人、洞门狂风、寒谷冰景），描绘出清幽冷峻的环境，营造出独特氛围。
“出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸”至“离恨兼相仍”：“出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍”，抒发情感。表达超尘脱俗、忘却炎暑的心愿，渴望在长夏中借大乘栖息，同时感慨羁旅中宴会的珍贵、艰难时对友朋的怀念，以及人生劳生短暂、离恨接连的深沉感慨。
古人注解
鹤注惠义寺在梓州，此当是广德元年夏梓州作。章留后即章彝。杜氏通典：节度使若朝觐，则置留后，择其人以任之。唐书：嘉州眉山郡属剑南东道。旧唐书；乾元元年剑南节度使卢元裕，请升嘉州为中都督，寻罢。
中军待上客[一]，令肃事有恒。前驱入宝地[二]，祖帐飘金绳[三]。
首段叙饯送之事。中军指章，上客指崔。令严事定，就设席言。宝地金绳，切惠义寺。
[一]左传：晋以郤縠将中军。孔融谓李膺为登龙之上客。
[二]王洙曰：县令负弩前驱。诗：“为王前驱。”沈佺期诗：“长歌入宝地。”
[三]汉书·疏广传：“设祖道供账东都门外。”观经：“下有金刚七宝金幢，擎琉璃地，琉璃地上以黄金绳杂厕间错，以七宝界。”法华经：“国名离垢，琉璃为地，有八交道，黄金为绳。”
南陌既留欢[一]，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧[二]。回策匪新岸，所攀仍旧藤[三]。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
此山上游览之景。上四登山，言境之高。下四下山，言气之凉。
[一]张远注南陌乃寺前设祖处。
[二]鲍照诗：“云端楚山见。”
[三]杜臆：公登惠义寺，见于诗者两次矣，故云匪新、仍旧。世说：回策如萦。
出尘閟轨躅[一]，毕景遗炎蒸[二]。永愿坐长夏，将衰栖大乘[三]。羇旅惜宴会[四]，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍[五]。
此寺前惜别之情。言此地清幽，可以销暑，无如席中客散，倍增怅恨耳。閟轨躅，无车辙人踪也。毕景，谓尽一日之影。此章四句起，下两段各八句。
[一]班固传：“伏周孔之轨躅。”孔鱼诗：“金门朱轨躅。”
[二]鲍照诗：“侵星赴早路，毕景逐前俦。”庾信诗：“五月炎蒸气。”
[三]传灯录：“若顿悟自心即佛，依此而修者，是最上乘禅。”李颙大乘赋序：“大乘者，如来之道场也。故缘觉声闻，谓之小乘。”
[四]申涵光曰：羇旅惜宴会，一是惜情，一是惜物，非久客不知。
[五]吴均诗：“故人宁知此，离恨煎人肠。”鲍照诗：“何惭宿昔意，猜恨坐相仍。”
陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州创作背景
此诗作于唐代宗广德元年（764年），杜甫时在梓州（今四川三台）。章留后即章彝，时任东川留后。崔都督赴任嘉州（今四川乐山），杜甫与章彝在惠义寺设宴饯行。诗中既描写饯别场景，又抒写登山访寺所见，最后归结到羁旅离愁，体现了杜甫晚年漂泊西南时的复杂心境。
以上就是关于《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》原文、注释、译文、赏析的详细介绍，希望对您有所帮助。
文章标题：陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州
链接地址：http://www.shootiniron.com/dfgs/1524.html
上一篇：台上(得凉字)
下一篇：山寺(得开字章留后同游)
