上牛头寺

《上牛头寺》是唐代诗人杜甫于（763年）在现今四川省绵阳市三台县创作的一首五言律诗，押尤韵。《太平襄宇记》载，牛头山，在梓州鄯县西南二里，高一里，形似牛头，四面孤绝，俯临州邦。下有长乐寺，楼阁烟花，为一一方胜概。诗写登临之乐。

上牛头寺原文

上牛头寺

（牛头山在郪县西南，下有长乐寺）

唐代 · 杜甫

青山意不尽，衮衮上牛头。

无复能拘碍，真成浪出游。

花浓春寺静，竹细野池幽。

何处莺啼切，移时独未休。

上牛头寺注释译文

译文

我对青山的爱意素来浓厚，今日又兴冲冲登上了牛头。

山野佳景尽收眼底，这才真叫做纵情漫游。

春花浓艳，寺院十分静谧；竹枝纤细，野池显得清幽。

何处传来清脆的莺啼？好长时辰仍未罢休。

翻译

青山连绵，意趣无穷，我不断攀登至牛头寺。

不再有任何束缚，真正地随心所欲地游荡。

春日里，花儿盛开，寺院静谧，竹子细长，野池幽深。

不知何处莺鸟啼鸣，声音急切，持续了许久仍未停歇。

大意

那连绵的青山仿佛有着无尽的意趣，我兴致勃勃地朝着牛头寺一路攀登而上。

此时我没有了任何的拘束和阻碍，真真切切地成了随心随性、毫无羁绊的自在游者。

春日里，寺院中花朵繁茂，一片宁静祥和；寺外细竹摇曳，野外的池塘显得格外清幽。

不知从何处传来了黄莺急切的啼鸣声，过了好一会儿都没有停歇。

注释

①“青山”句：指山峦叠峰，意味无穷。衮衮：连步登陟貌。

②无拘碍：触景萧洒。浪出游：浪，放浪，心目至此而一旷，可谓恣情览胜。杨伦注云：“二句中兼寓禅意。”以上四句写登山使人心喜目旷。

③“花浓”以下四句：花浓、竹细、寺静、池幽，反觉莺啼太切，长久未休。此四句吟咏寺内景物甚佳，工丽清婉。

上牛头寺赏析鉴赏

题解

此诗为广德元年（763）春，杜甫在梓州时所作。《太平寰宇记）：“牛头山，在梓州鄭县西南二里，高一里，形似牛头，四面孤绝，俯临州郭，下有长乐寺。楼阁烟花，为一方胜概。”诗写登山喜心目之旷，入寺咏景物之佳。

颈联向称名句，它们描写一个幽静美丽的境界，如在目前。汪灏日：“春花盛而寺无人游”；“寺竹密而池无人玩。”即两句都包含无人游赏故格外幽静之意。究竟是否如此，其实难以断定，也不必有定论，因为它们已经达到了“状难写之景，如在目前”（梅尧臣语）的境界，就是出色的写景诗。

赏析

此诗当作于广德元年（763）春。《太平襄宇记》载，牛头山，在梓州鄯县西南二里，高一里，形似牛头，四面孤绝，俯临州邦。下有长乐寺，楼阁烟花，为一一方胜概。诗写登临之乐。

这首诗描绘了杜甫在春日里游历牛头寺的情景。诗中，“青山意不尽”一句，既表达了山色的连绵不绝，也隐喻了诗人内心的无尽思绪。后文通过“无复能拘碍，真成浪出游”表达了诗人摆脱世俗束缚，自由自在的心境。诗的下半部分则通过细腻的景物描写，如“花浓春寺静，竹细野池幽”，进一步营造了一个宁静而幽美的春日寺院景象。结尾的“何处莺啼切，移时独未休”则巧妙地以莺鸟的啼鸣，增添了诗中的生机与动感，同时也反映了诗人对自然之美的深刻感受和留恋。整首诗语言简练，意境深远，展现了杜甫对自然和自由的向往。

简析

全诗以"青山意不尽"开篇，既写山势绵延，又暗喻诗人未了情怀。颔联"无复能拘碍"展现超脱心境，颈联"花浓""竹细"以工笔勾勒静谧禅意，尾联莺啼不止的细节，反衬诗人独游时的孤寂。杜甫将个人情感与自然景物巧妙融合，在闲适笔调中隐含深沉的人生感慨。

赏析

《上牛头寺》是唐代著名诗人杜甫的一首作品，这首诗通过描绘自然景色和环境氛围，表达了诗人对于自由与宁静的向往。

首联“青山意不尽，衮衮上牛头。”诗人以“青山”起兴，表达了自己对于大自然的喜爱之情。“衮衮”一词形象生动地描绘了山势连绵起伏的景象，而“上牛头”则点明了诗人的行踪。这两句诗既描绘了自然景观，又透露出诗人的心境，展现出一种悠然自得、意犹未尽的情怀。

颔联“无复能拘碍，真成浪出游。”诗人在此表达了自己的心情。前一句“无复能拘碍”说明诗人已经摆脱了束缚，后一句“真成浪出游”则进一步强调了诗人自由自在的状态。这两句诗既表达了诗人对自由的渴望，也展现了他内心的豁达和洒脱。

颈联“花浓春寺静，竹细野池幽。”这一联描绘了一幅静谧而美丽的画面。诗人用“花浓”和“竹细”来描绘春天的景象，同时用“春寺静”和“野池幽”来描绘寺庙周围的环境。这两句诗通过对自然景色的描写，营造出一种宁静而祥和的氛围，使读者仿佛身临其境。

尾联“何处莺啼切，移时独未休。”诗人以“莺啼”作结，描绘了一幅生机勃勃的画面。莺鸟的鸣叫不仅为画面增添了动感，也暗示着春天的到来。最后一句“移时独未休”则表达了诗人对这种宁静生活的向往和留恋之情。

整首诗通过对自然景色的描绘，表现了诗人内心的情感变化。从开始的悠然自得到后来的自由自在，再到最后的宁静祥和，诗人的情感逐渐升华，最终达到了一种超脱世俗的境界。

诗意

《上牛头寺（牛头山在郪县西南，下有长乐寺）》描述了杜甫登上牛头山的景象和心境。诗中青山高耸，给人一种无尽的意象，表达了山势峻峭雄伟的景观。作者把自己比作真正的自由之子，不再受拘束，自由自在地游走在山间。描绘了春天的寺庙静谧宁静，花朵盛开，以及野外池塘旁细竹成林的幽静景象。最后，诗人听到黄莺的啼叫，但不知道它的凄切是来自何处，也不知道它什么时候会停歇。

这首诗以山水为背景，通过描绘自然景观和自身感受，展示了杜甫的豪情壮志和对自由的向往。诗中的青山、牛头山高耸入云，给人以壮丽的视觉冲击，表达了作者内心的豪情壮志。诗中的自由意象凸显了杜甫渴望摆脱尘世束缚的心境。在描绘春寺静谧、野池幽静的景象时，诗人运用了对比手法，通过花朵和竹林的描绘，强调了宁静与幽雅的氛围。最后，黄莺的啼叫给诗中增添了一丝神秘和无常的色彩，诗人对于时间的流逝和事物的变迁有所感慨。

整首诗以景物描写为主线，通过对自然景象的描绘，抒发了诗人的情感和思考。它展示了杜甫的豪情壮志和对自由的向往，同时也融入了对自然的热爱和对时光变迁的感慨。这首诗以其独特的意象和精湛的描写技巧，展示了杜甫深厚的情感和对自然的敏感，被视为他的代表作之一。

点评

《上牛头寺》是杜甫诗作中的经典之作，具有独特的文学价值。其写作特色鲜明，语言简洁而意境深远。借景抒情的手法运用巧妙，通过对登山途中及到达牛头寺后的景物描写，生动展现诗人心境。炼字精准，“衮衮”“拘碍”等字词的运用增强了诗歌的表现力。整首诗层次清晰，从登山到游览，再到描写景色，最后以莺啼收尾，环环相扣，将诗人在牛头寺的所见所感细腻呈现，为读者营造出清幽闲适的意境，让人感受到杜甫诗歌中对自然景致的细腻捕捉与情感的真挚表达。

首联“青山意不尽，衮衮上牛头”，以“青山”点明所写之景为山，“意不尽”表现出青山给人的无尽意蕴，“衮衮”描绘出青山连绵不绝向牛头寺延伸的动态，以景语起笔，勾勒出登山的初始景象，奠定了轻松愉悦的情感基调。颔联“无复能拘碍，真成浪出游”，“无复能拘碍”表明诗人摆脱了束缚，“真成浪出游”体现出诗人尽情游玩、无拘无束的状态，承接首联登山的情景，进一步展现诗人此时的心境。颈联“花浓春寺静，竹细野池幽”，细致描写春天里寺庙的景色，“花浓”写出花朵艳丽繁茂之态，“寺静”营造出宁静氛围，“竹细”描绘竹子纤细之姿，“野池幽”表现野池的幽静，从视觉角度呈现出一幅优美的山间景致图。尾联“何处莺啼切，移时独未休”，通过描写莺啼声，以动衬静，突出环境的清幽，且表现出诗人在这样的环境中长时间停留、沉浸其中的闲适之感，将诗人的心境进一步深化。

古人注解

鹤注当是广德元年在梓州作。钱笺寰宇记：牛头山，在梓州郪县西南二里，高一里，形似牛头，四面孤绝，俯临州郭，下有长乐寺。楼阁烟花，为一方胜概。九州记：葛仙翁尝游此山。

青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍[一]，真成浪出游[二]。花浓春寺静，竹细野池幽。何处啼莺切[三]，移时独未休。

首章，初上寺而赋也。上四登山，喜心目之旷。下四入寺，咏景物之佳。山意不尽，谓峦嶂层叠。衮衮，连步登陟貌。无拘碍，触景萧洒。浪出游，恣情览胜。花竹之下，寺静池幽，反觉莺啼太切，真是巧于形容。

[一]虞诩传：“勿令有所拘碍。”何逊诗：“吾人少拘碍，得性便游逸。”

[二]梁简文诗：“真成恨不已。

[三]钱笺图经云：“山上无禽鸟栖集。”而杜诗有莺啼之句，则图经误也。

上牛头寺创作背景

此诗当作于广德元年（763）春，杜甫晚年漂泊西南时期。当时杜甫为避安史之乱流寓蜀地，常借山水排遣忧思。牛头寺在四川梓州（今三台县），诗人登临览胜，以清新笔触描绘山寺春景，暗含对自由生活的向往。

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