《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》是唐代诗人杜甫于宝应元年（762年）冬在现今四川省遂宁市射洪县创作的一首五言古诗，押灰韵。城北金华山的道士庙后，有已故右拾遗陈子昂年轻时读书的学堂遗迹。杜甫临堂观览，对一代英才的不幸结局致以深深叹惋。
冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹原文
冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹
唐代 · 杜甫
涪右众山内，金华紫崔嵬。
上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。
四顾俯层巅，澹然川谷开。
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。
焚香玉女跪，雾里仙人来。
陈公读书堂，石柱仄青苔。
悲风为我起，激烈伤雄才。
冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹注释译文
译文
涪水西岸的群山之中，金华山峰耸時紫光飞彩。
蔚蓝的天空潘衬其上，下池的阳光拥抱着琼台。
我把船系靠在绝壑下面，拄着手杖在迂曲的山路上攀迈。
登上山顶四面俯望，川川流谷坚隐隐约约地在眼前展开。
西边的雪哈日色苍白如死，霜天里的鸿雁鸣诉着不尽的悲哀。
焚香的信女在神像前下跪，访道的信男从迷雾中隐隐走来。
而陈公的读书堂却荒芜颓败，石柱已经倾斜遍地都是青苔。
悲凉的山风为我而起，我在满怀激愤地痛悼一代雄才。
翻译
在涪江右岸的群山之中，金华山巍峨耸立，紫色的山峰高耸入云。
山顶上空是一片深蓝色的天空，阳光如同光环般环绕着高贵的琼台。
我拴住船只，靠近绝壁，拄着拐杖探索这盘旋往复的山路。
站在山巅四下望去，平静的川谷展现在眼前。
雪岭上的阳光昏暗无光，霜中的大雁发出凄凉的哀鸣。
焚香的仙女跪拜，雾中的仙人飘然而至。
陈公的读书堂，石柱上长满了青苔，显得倾斜。
凄凉的风为我而起，激昂热烈，令人感慨雄才的消逝。
大意
在涪江右侧的众多山峦之中，金华山高耸入云，呈现出一片紫色的巍峨景象。
山顶之上是那湛蓝如洗的天空，天空洒下的光芒仿佛温柔地环抱着那美如琼玉的高台。
我把船系好，靠近那陡峭的绝壁，然后拄着拐杖，沿着曲折的山路艰难前行，探寻每一处幽径。
到达高处后，我环顾四周，俯身俯瞰层层山峦，此时一种宁静淡泊之感涌上心头，山川河谷在视野中豁然开朗。
远处的雪岭在日光的映照下显得毫无生气，结霜的大雁发出声声哀鸣，那余音中满是悲戚。
在道观里，有如同玉女般的人跪着焚香祈福，仿佛仙人也在缭绕的雾气中缓缓走来。
我来到了陈公曾经读书的学堂，只见那石柱已经倾斜，上面布满了青苔。
悲凉的风似乎懂得我的心思，为我猛烈地刮起，这风声仿佛在为陈公这样的雄才而感到痛心疾首。
注释
①涪右：梓州在涪江之右，故称金华：指金华山，其山上拂云霄，下瞰涪江，有玉京观在其山上。崔嵬（cuT wei）：高大。
②琼台：道教中真人所居之处，悬于中天。此指金华山道观。“琼”，赤E也，与上句“紫”字相应。以上四句记金华山观，言山之高，观之丽。
③雪岭：又称西山，在西部边陲。霜鸿：霜天里的鸿雁。
④玉女：烧香的信女。仙人：访道的善男。以上八句记登山瞻跳规中冬景。言从水而来，故系舟于绝壁：攀登盘旋山路，故拄拐杖。登上山顶四下观望，川流山谷隐约展现于眼前。雪岭于阳光下泛出苍白之死色，霜天里传来鸿雁的哀鸣。道观里跪地烧香之信女犹如玉女，访道之善男如雾里降临的仙人。
⑤陈公：陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，常读书于金华山。大历中、东川节度使李叔明，为其立旌德碑于金华山读书堂，今在玉京观之后。仄：倾斜。最后四句叹学堂遗迹。意为：石柱倾斜苔藓青青，见其荒凉：悲风为我而起，情绪激愤的我为一代英才的不幸命运深致哀悼。
冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹赏析鉴赏
题解
宝应元年（762）冬，杜甫登金华山玉京观，览已故右拾遗陈子昂年轻时读书堂遗迹，对其含冤殒命的不幸遭际感慨系之。
这首诗通过描绘金华山的自然景观和陈子昂读书堂的荒凉遗迹，抒发了诗人对陈子昂的深切怀念和对其命运的哀伤。诗中运用了丰富的意象和象征手法，如“蔚蓝天”“琼台”象征仙境，“雪岭”“霜鸿”象征肃杀和哀伤，“玉女”“仙人”则增添了神秘色彩。最后两句直抒胸臆，表达了诗人对陈子昂雄才大略的敬仰和对其悲剧命运的痛惜，情感真挚，感人至深。
赏析
这首诗描绘了杜甫在金华山的所见所感，通过对自然景观的细腻描绘，表达了对故人陈拾遗的怀念和对雄才消逝的感慨。诗中“涪右众山内，金华紫崔嵬”描绘了金华山的雄伟，而“雪岭日色死，霜鸿有馀哀”则通过寓情于景的手法，抒发了诗人内心的哀愁。最后“悲风为我起，激烈伤雄才”更是直抒胸臆，表达了对陈拾遗的深切怀念和对时代变迁的无奈。整首诗语言凝练，意境深远，展现了杜甫深沉的情感和卓越的诗歌才华。
诗意
这首诗描绘了杜甫在金华山的游览经历，他看到了陈公学堂的遗迹，感叹了时光的流逝和人事的更迭。他在山间感受到了大自然的壮美和宁静，也思考了人生的意义和价值。诗中还融入了对历史和文化的关注，表达了对先贤和英才的敬仰和怀念之情。
赏析
这首诗以雄奇的山水为背景，以陈公读书堂的遗迹为中心，展现了杜甫对自然、历史和人生的感悟。他用生动的笔触描绘了山川的壮美和恢弘，表达了对大自然的敬畏和赞美。他也表达了对历史和文化的关注和敬仰，对先贤和英才的怀念和缅怀。整首诗情感饱满，意蕴深厚，是一篇具有文学价值和历史价值的佳作。
点评
《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》是杜甫五言古诗的经典之作，具有独特文学价值。其写作特色鲜明，借助对金华山景色的细腻描绘，如“雪岭日色死，霜鸿有余哀”等句，生动营造特定氛围。同时巧妙融合叙事与抒情，在叙述登山过程中自然融入对陈公的追思情感。以简洁而富有表现力的语言，展现金华山壮丽风光及诗人对陈公雄才的缅怀，情感深沉，意境苍凉，体现杜甫诗歌借景抒情、寓情于景的特点，让读者深切感受到诗人对往昔人物的追念及对雄才的感慨之情。
这首诗以金华山为背景，描绘了山中的壮丽景色和荒凉遗迹，抒发了对陈子昂的怀念和哀伤。诗中“上有蔚蓝天，垂光抱琼台”等句，展现了金华山的高峻和仙气；“雪岭日色死，霜鸿有馀哀”则渲染了冬天的肃杀气氛，暗示了陈子昂的悲剧命运。最后“悲风为我起，激烈伤雄才”直接抒发了诗人的悲痛之情，表达了对英才早逝的无限惋惜。
首联“涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台”，开篇点出地点为涪右众多山峦中的金华山，描绘出金华山紫色高峻之貌以及山上蓝天环抱琼台的美景，奠定写景基调。颔联“系舟接绝壁，杖策穷萦回”，叙述诗人系舟于绝壁下、拄杖在曲折山间攀登的过程，体现登山的艰难与专注。颈联“四顾俯层巅，澹然川谷开。雪岭日色死，霜鸿有余哀”，描写诗人四顾时所见的层峦之巅、开阔川谷，以及雪岭黯淡日色、霜鸿哀鸣之景，营造苍凉氛围，为下文缅怀陈公做铺垫。尾联“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才”，提到陈公读书堂，石柱上青苔侧生，悲风骤起，诗人因陈公雄才而感伤，直接抒发对陈公的追念及对雄才的叹惋。
古人注解
鹤曰：宝应元年秋，公自梓归成都迎家，再至梓州。十一月，往射洪，乃是时作。广德元年，虽亦在梓，而冬已往阆州矣。舆地纪胜：陈拾遗书堂，在射洪县北金华山。大历中，东川节度使李叔明，为立旌德碑于金华山读书堂，今在玉京观之后。地志：金华山，上拂云霄，上瞰涪江。有玉京观在本山上。东晋陈勋学道山中，白日仙去。梁天监中建观。唐书：陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，常读书于金华山。
涪右众山内[一]，金华紫崔嵬[二]。上有蔚蓝天，垂光抱琼台[三]。
首记金华山观。上二，山之高。下二，观之丽。
[一]黄希曰：水经云：涪水东南合射江，故梓州云涪右。朱注涪右，在涪江之右也。谢灵运诗：“众山亦当空。”
[二]尔雅：“石戴土谓之崔嵬。”诗：“陟彼崔嵬。”
[三]吴论：山色上映，若天光下垂而回抱于丹台。琼，赤玉也，与上紫字相应。师氏曰：蔚蓝，乃洞天之名，金华山有观，故云。杜田曰：度人经：三十二天，三十二帝。诸天皆有隐名，第一太黄皇曾天，郁䍀玉明。䍀，音蓝。蔚蓝，即郁䍀也。赵曰：蔚蓝，谓茂蔚之蓝，天之青色如此。若如杜说，郁作蔚、䍀作蓝，岂有两字俱改易之理，今诗人言水曰挼蓝水，则天之青曰蔚蓝。陆放翁曰：蔚蓝，乃隐语天名，非可以义理解也。杜诗用之，犹未有害。韩子苍乃云：“水色天光共蔚蓝。”直谓天水之色俱如蓝耳，恐又因杜而失之者也。天台赋：琼台中天而悬居。金根经：天阙上有琼楼玉台，主众仙出入之所也。太平经：太空琼台，洞门列真之殿，金华之内，侍女众真之所处。
系舟接绝壑[一]，杖策穷萦回[二]。四顾俯层巅[三]，淡然川谷开。雪岭日色死，霜鸿有余哀。焚香玉女跪[四]，雾里仙人来。
此记登山瞻眺，乃观中冬景。从水而来，故系舟。陟山之上，故杖策。层巅川谷，遍览山水也。玉女，谓烧香者。仙人，谓访道者。
[一]骆宾王诗：“薄烟横绝壑。”
[二]陆士衡诗：“杖策将远寻。”应玚驰射赋：“尔乃萦回盘厉。”
[三]谢灵运诗：“筑台基层巅。”
[四]曹植诗：“仙人翔其隅，玉女戏其阿。”
陈公读书堂，石柱仄青苔[一]。悲风为我起，激烈伤雄才[二]。
此叹学堂遗迹也。柱仄苔青，见其荒凉。临风激烈，吊古情深矣。此章中间八句，前后各四句。
[一]江淹诗：“青苔日夜黄。”
[二]古诗：“长歌正激烈。”
冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹创作背景
这首诗是杜甫在唐代宗广德二年（764年）冬天，游览金华山时所作。当时杜甫因避乱流寓四川，途经射洪县，登临金华山，看到陈子昂的读书堂遗址，感慨万千，写下了这首诗。陈子昂是杜甫敬仰的前辈诗人，其雄才大略和悲剧命运让杜甫深感痛惜。
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