江头五咏·栀子

《江头五咏·栀子》是唐代诗人杜甫于（762年）在现今四川省成都市创作的一首五言律诗，押歌韵。杜甫将栀子与道德相联系，认为栀子虽然有益于身体健康，但过多的食用会伤害到人的道德修养。红色的栀子因风霜的作用而丰实，而青色的栀子则因为雨露的滋润而健康。

江头五咏·栀子原文

江头五咏·栀子

江头五咏·栀子

唐代 · 杜甫

栀子比众木，人间诚未多。

于身色有用，与道气伤和。

红取风霜实，青看雨露柯。

无情移得汝，贵在映江波。

江头五咏·栀子注释译文

译文

栀子相比其他树木，在人间确实不多见。

它的果实可以用来染色，但与道家的养生之气相违背。

经过风霜，果实成熟变红；在雨露滋润下，枝叶青翠。

无法将它移植到其他地方，珍贵之处在于它映照在江波之中。

大意

栀子和其他树木相比，在人间实在是不多见。

它的果实可以提取染料，在染色方面对人有实用价值，但从“道”的角度来看，它似乎过于追求外在的功用，从而损伤了自身的平和之气。

到了秋冬时节，栀子结出红色的果实；在雨露滋润的时候，它的枝叶一片青葱。

我无情地把你移栽过来，可贵的是你能够倒映在江波之中，为这江景增添一份别样的美丽。

注释

①栀子：常绿灌木，春天开花，花白色，甚芬芳。果实可入药，亦可作染料。这两句意为：栀子与众多树木相比，其优点在世上是不多见的。

②色有用：指果实可作染料。气伤和：（本草）载，栀子治五内邪气、胃中热气。然其性大赛，食之易伤气，故云“伤和”。这两句是说，栀子用处很多，既可染色，又可治病，但说来它又易伤人和气。浦起龙说：“伤和则有用而见忌，故止可安于僻处。”这是杜甫对自身秉性的写照。

③实：果实。柯：枝干。这两句意为：栀子果实经霜而变红，可由人摘取；其枝叶受雨露而显青，可任人观赏。

④无情：无心。汝，指栀子。末二句意为：我无心把你移往别处。因你的花枝映照江波，是最可宝贵的景色。谢跳〈墙北栀子树）诗：“有美当阶树，霜露未能移。还思照绿水，君家无曲池。”诗的意旨是：既然我秉性耿介易于伤人和气，那么在这浣花溪边幽栖与江水为伴，便是自己的最佳归宿了。

江头五咏·栀子赏析鉴赏

题解

这首作品赞美了栀子的独特之处。杜甫通过对比栀子与其他树木，突出了栀子的稀有和珍贵。诗中，“红取风霜实，青看雨露柯”描绘了栀子在自然环境中的生长状态，展现了其坚韧和美丽。结尾“贵在映江波”则赋予了栀子一种超凡脱俗的美感，使其成为江边一道独特的风景。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对栀子的喜爱和赞美之情。

赏析

《江头四咏·栀子》是唐代诗人杜甫的创作，该诗赞颂了栀子的美丽和价值，并借此探讨了人生和道德的关系。

诗中，杜甫将栀子与其他树木相比较，认为栀子在人间虽然不常见，但其外形美丽，且具有药用价值。杜甫将栀子与道德相联系，认为栀子虽然有益于身体健康，但过多的食用会伤害到人的道德修养。红色的栀子因风霜的作用而丰实，而青色的栀子则因为雨露的滋润而健康。然而，杜甫提醒人们，对于无情的自然界来说，栀子虽然美丽，但它最珍贵的地方在于它能映照在江水上，与江波相互映衬。

整首诗给人一种静谧的感觉，描绘了栀子的美丽和价值，并通过对栀子与人生及道德的关系的思考，展示了杜甫深厚的哲学素养。杜甫的诗中常常融入了对人生和社会状况的观察和思考，以及对自然界和人性的感悟。这首诗体现了杜甫对于人、自然和道德关系的关注，同时也暗示着对现实社会的思考和呼吁。

简析

本诗以栀子为咏物对象，展现杜甫咏物诗"托物言志"的特点。前四句通过对比指出栀子稀有性，辩证讨论其"有用"与"伤和"的双重性，体现道家思想影响。后四句转向景物描写，"红实""青柯"色彩对比鲜明，暗喻历经磨难仍葆生机。尾句"映江波"将栀子融入广阔自然，升华出超脱个人情感的审美境界。全诗语言简练，在咏物中渗透对生命价值的哲思。

赏析

杜甫的这首《江头四咏栀子》诗，通过对栀子花的描写，展现了诗人对于自然之美的深刻感悟以及对人生哲理的思考。

首句“栀子比众木，人间诚未多。”诗人以对比的手法，将栀子与其他树木相比较，指出栀子虽然在众多树木中并不常见，但却独具特色。这句诗既表现了栀子的稀有，也隐含了诗人对那些独特、珍贵事物的珍视之情。

第二句“于身色有用，与道气伤和。”这里，“于身色”指的是栀子的颜色给人带来的视觉享受；而“与道气伤和”则可能是指栀子的香气，虽然能使人感到愉悦，但同时也可能让人产生一种淡淡的忧伤或感慨。这句话表达了诗人对于美与情感之间复杂关系的理解。

接下来的两句“红取风霜实，青看雨露柯。”描绘了栀子从开花到结果的过程。其中，“红取风霜实”描述了栀子在经历了风霜之后结出红色果实的情景；而“青看雨露柯”则可能是说，在雨露滋润下，栀子的枝叶显得更加青翠。这两句通过自然界的风雨与阳光，形象地展现了栀子的生命力及其成长过程中的变化。

最后两句“无情移得汝，贵在映江波。”表面上是在说，虽然栀子被移植到了不同的地方，但它依然能够映照出江面的波光粼粼，展现出其独特的魅力。实际上，这可能反映了诗人对于人生变迁的一种看法：无论环境如何改变，真正有价值的东西（如人的品格、才华等）都能保持其本质不变，并且能够在新的环境中绽放光彩。

综上所述，杜甫的这首《江头四咏栀子》不仅赞美了栀子花之美，还借物抒情，表达了诗人对自然与人生的深刻思考。

讲解

本诗结构清晰：首联总述栀子特性，颔联展开实用性与自然性的哲学讨论，颈联通过具体意象展现生命韧性，尾联点明超功利的审美价值。杜甫巧妙将植物特性与人生思考结合，"风霜实"暗喻历经磨难后的成果，"雨露柯"象征滋养成长的环境。最后以江波为镜，表达融入天地自然的境界，呼应其"物我合一"的审美追求。诗中"未多""伤和""无情"等词蕴含对稀缺性、人性异化的深沉反思。

点评

《江头四咏·栀子》是杜甫诗作中的精妙之作，具有独特的艺术价值。其写作上善于借物抒情，通过对栀子的精细刻画，将自身观点与情感蕴含其中。运用对比手法凸显栀子的特点，让读者清晰感知栀子的与众不同。语言简洁却内涵丰富，在对栀子的描写中展现出杜甫观察事物的敏锐度以及诗歌创作中借物言志的高超技艺，借栀子的描绘传达出复杂情感与对事物多面性的思考，为读者呈现出一幅关于栀子的生动且富有深意的图景。

首联“栀子比众木，人间诚未多”，直接把栀子和众多树木作比较，着重强调栀子在人间较为少见，由此引出对栀子的关注，确立了对栀子特性进行探究的基调。颔联“于身色有用，与道气伤和”，从栀子自身颜色的实用价值以及对道的影响角度进行阐述，指出栀子的颜色于自身有用，但从道的理念来看却有伤和谐，深入剖析栀子的特点。颈联“红取风霜实，青看雨露柯”，细致描绘栀子的果实与枝干，“红”展现出历经风霜后的果实色泽，“青”呈现出受雨露滋润的枝干状态，生动刻画栀子的外在形态。尾联“无情移得汝，贵在映江波”，提到无情之人将栀子移栽，而其珍贵之处在于能够映照江波，以栀子的遭遇及映照江波的特点，进一步深化对栀子的感悟。整首诗通过对栀子多方面的描写，层层推进，传达出诗人丰富的所思所感。

诗中围绕栀子展开，开篇点明栀子相较于众多树木，在人间实属稀少；接着阐述其于自身而言颜色有实用之处，但从道的层面看却有伤和谐；随后描写经风霜的红色果实与受雨露滋润的青色枝干；最后提及无情之人将其移栽，其珍贵之处在于能映照江波。全诗通过对栀子的细致描绘，既呈现栀子的特性，又蕴含诗人对其境遇等的感慨，体现出诗人对事物观察的细致与借物抒怀的情思。

古人注解

栀子

鹤注江头，即前江畔独步寻花处。五诗据所见入咏，皆有寓意。旧次编在宝应元年。

图经本草：栀子，南方及西蜀州郡皆有之。木高七、八尺，二、三月生白花，花皆六出，甚芬香。夏秋结实，如诃子状，生青热黄，中仁深红。

栀子比众木，人间诚未多[一]。于身色有用，与道气相和[二]。红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波[三]。

远注此有孤芳自赏之意。此章全属自寓。人间未多，种特异矣。色有用比才堪济时。气相和，比性不戾俗。青红点景，自叹历经霜露。色映江波，故钟情在此。舍汝之外，别无可移情矣。

[一]顾注酉阳杂俎：诸花少六出者，惟栀子花六出，此正众木中未有也。陶贞白云：栀子，剪花六出，剖房七道，其花甚香，即西域薝蔔花也。名山志：楼石山，多栀子，色可染帛，即所云“色有用”也。其性极冷，即所云“气伤和”也。其实经霜则红，即所云“红取风霜实”也。叶似兔耳，厚而深绿，春荣秋瘁，即所云“青看雨露柯”也。

[二]赵注本草称：栀子治五内邪气、胃中热气，其能理气明矣。此颂栀子之功也。作“气相和”亦是。

[三]谢朓墙北栀子树诗：“有美当阶树，霜露未能移。还思照绿水，君家无曲池。”末二句本此。黄鹤云：公自喻饱经风霜，而独见遗于物外也。

江头五咏·栀子创作背景

杜甫约于宝应元年(762)春在成都作。他本杜集作《江头五咏》，《全唐诗》作“四咏”，《丽春》另编别卷。江头，浣花溪畔。杜甫漫游草堂附近江畔，触目成诗，遂以“江头五咏”命题，每首又皆有题目，依次为《丁香》、《丽春》、《栀子》、《鸂鶒》、《花鸭》。五咏皆有为而发，非就物赋物，乃托物以比况。顾宸曰：“首咏丁香，立晚节也；次咏丽春，守坚操也；三咏栀子，适幽性也；四咏鸂鶒，遣留滞也；五咏花鸭，戒多言也。”(《辟疆园杜诗注解》五律卷五)此诗前二首《丁香》、《丽春》是五言古诗，后三首是五言律诗，故分体编次之杜集或选本，多分而编之。

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