赠别郑炼赴襄阳

《赠别郑炼赴襄阳》是唐代诗人杜甫于宝应元年（762年）春在现今四川省成都市创作的一首五言律诗，押真韵。郑炼是襄阳人，与杜甫同籍，从诗中描叙看，他也是诗人。郑炼归襄阳，临别时，杜甫作此诗相赠，表达惜别之情并流露出归隐之意。

赠别郑炼赴襄阳原文

赠别郑炼赴襄阳

唐代 · 杜甫

戎马交驰际，柴门老病身。

把君诗过日，念此别惊神。

地阔峨眉晚，天高岘首春。

为于耆旧内，试觅姓庞人。

赠别郑炼赴襄阳注释译文

译文

当此戎马交驰的年代，还苟活着我这困居柴门的多病老人。

不日里捧着你的诗篇打发时光，如今你又远去啦想来让我惊魂。

我俩一在饿眉，一在岘首，天高地远啊何日能够重逢？

请你为我在襄阳故老中寻觅庞公那样的隐士，我将与他共隐襄阳的山林。

翻译

在战马交相奔驰的战争年代，我这老病之身守着简陋的柴门。

拿着你的诗来度过这艰难的日子，想到这次分别，我的心神不宁。

大地广阔，峨眉山已是傍晚，天空高远，岘首山却正值春天。

为了在那些年高望重的人中，试着寻找像庞德公那样的隐士。

大意

在这兵荒马乱、战火纷飞、兵马交错奔驰的艰难时期，我独自守着这简陋的柴门，年老体弱还身患疾病。

平日里我常常品读你的诗作来消磨时光，一想到此刻就要和你分别，不禁让我心惊神伤。

你此去襄阳，那边地域辽阔，此时岘首山或许已迎来了温暖的春天；而我所在的峨眉山地也宽广，天色渐晚。

到了襄阳之后，你在那些年高望重的老人当中，试着寻访一下姓庞的贤才吧。

注释

①戎马交驰：宝应元年，史朝义陷营州，羌、浑、奴刺陷梁州，又有河东、河中之军乱，故言。②柴门：指草堂。老病身：杜甫自况。

③君：指郑鍊。惊神：神情不安。这两句是说，我平时捧着你的诗卷来打发时光，想到即将离别则心神不定。

④峨眉：山名，在成都西南方。这里借代杜甫身处的蜀中。岘（xian）首：即岘山，在湖北襄阳之南。这里借代郑辣将赴之襄阳。上句言“晚”，是说送别时日色将晚；下句谓“春”，是说郑镶回到襄阳春意已浓。这两句意为：自此一别，你我二人一在峨眉，一在岘首，天高地远，再难见面。

⑤耆旧：故老，年老的旧交。姓庞人：指东汉饔阳隐士庞德公。庞躬耕于岘山，与司马徽、诸葛亮为友，刘表屡邀而不出，后隐鹿门山，采药而终。这两句意为：请你替我在襄阳的故老中寻觅像庞德公那样的隐士。言外之意是，倘若有这样的高士，则我也将同他为伴，归隐襄阳山中。

赠别郑炼赴襄阳赏析鉴赏

题解

这首诗当作于宝应元年（762）初杜甫居成都草堂时。郑炼是襄阳人，与杜甫同籍，从诗中描叙看，他也是诗人。郑炼归襄阳，临别时，杜甫作此诗相赠，表达惜别之情并流露出归隐之意。

这首诗是杜甫在战乱时期赠别友人郑鍊赴襄阳的作品。诗中，杜甫以自己的老病之身和战乱的背景，表达了对友人离别的深情和不舍。通过对比峨眉的晚景和岘首的春光，诗人展现了地理的广阔和时间的流转，同时也隐含了对友人未来生活的祝愿。最后，诗人希望友人能在襄阳找到像庞德公那样的隐士，寄托了对友人未来生活的美好期望。整首诗情感真挚，意境深远，展现了杜甫诗歌的沉郁顿挫和深情厚意。

赏析

杜甫创作该诗当时社会危机四伏，首先是西北一带常有羌、浑、吐蕃等异族侵扰。其次是各地武将叛乱时有发生，蜀中亦受影响。此时杜甫的个人状况也是贫病交加、精神苦闷；其度陇入蜀、弃官漂泊的原因，除却关辅饥荒，政治上倍受排挤以至被彻底边缘化，陷入“边缘情境”才是最主要的。对此，该诗首联“戎马交驰际，柴门老病身”就是最形象的反映。诗人开篇即是倾诉的情感姿态：在这战乱不息的时代里国步多艰，我老杜也是困守柴门既老且衰，别人无官一身轻，我却无官一身病！赠别诗一般会从具体的别时情形写起，杜甫在这里却嗟老叹病恨国运，写法独特。不过，首先交代离别的家国背景及个人的孤微身世，这种“大小相形”的感怀应该含有诗人的遗恨与无奈：此身空老矣，“无补圣明朝”。或者说，还有一些激愤：今我转蓬客西蜀，果真“官应老病休”。杜甫与友人应是同病相怜了，因为郑炼这次远赴襄阳属于罢官归养。正是两人境遇相似，又意趣相投，他们才会以诗传情而缔结深厚友谊，于是便引出该诗颔联：“把君诗过日，念此别惊神。”在潦倒困厄之中，是你的诗歌温暖了我的每一天；想到如今一别，怎不令我心惊神伤欲断肠。这两句在诵读时，句型已有变化，变成了“上三下二”的格式，即“把君诗/过日，念此别/惊神”，这样读起来就有别时哽咽的意味。

诗的颈联“地阔峨眉晚，天高岘首春”是对“别”字的形象化的补充，将“惊神”的感受化作了两个“时空并驭”的镜头。上句的“峨眉”是空间概念，代指送者即诗人所在的蜀地，“晚”是时间概念，一个令人伤感的时分，“地阔”是对空间特点的说明；下句的“岘首”是空间概念，代指行人即郑炼的将往之地襄阳，“春”是时间概念，一个怀人的季节，“天高”也是对空间特点的说明。“地阔”句言别离之际的时空，诗人的感受是：你这一去，让我顿觉蜀地之空阔寂寥、暮色暝暝，恐见汝之遥遥无期矣。“天高”句悬想揣度，言别后郑炼对自己的思念：料想你到襄阳之后，也会在春天的傍晚翘首云天，只觉天高地迥，再也见不到我的多病之身。如此前实后虚地并置两个“时空句”，离别的万千思绪尽在其中，含蓄至极。因是离乱时期的别离，“地阔”“天高”各置于句首而言之，则又有一别如雨、前途难料、生死未卜的伤感。依依不舍、忧心忡忡见于言外。这两句的组句特点及对表达情感的作用与上述之“渭北春天树，江东日暮云”基本相同。

再看尾联“为于耆旧内，试觅姓庞人”，诗人把时间推向未来，从而寄语友人。这联的情感比较复杂、纠结。寻访隐逸高士不过是盛唐诗人的时尚，诗人也的确仰慕庞德公能“处士节独苦”；但山林之思并不一定就是杜甫的真实意愿。这里，仍似有志莫能申的牢骚——“未有涓埃答圣朝”（《野望》）。其实，诗人报效朝廷的理想仍未泯灭。“此生那老蜀？不死会归秦！”这是他在《奉送严公入朝十韵》中说的。他对严武说：“我这一辈子哪能终老蜀地？如果寿长的话，我定要重回长安为国效劳！”这才是真正的杜甫，其牢骚处亦正是忠君爱国处。

简析

这首诗通过描绘景物的壮丽和表达内心的思绪，展现了杜甫深厚的情感和对友谊的珍视。他以独特的笔触将自然景色与自己的情感相融合，以表达对好友的不舍之情和对长久友谊的思考。诗中的描写细腻，表达了诗人对人生的感慨和对友情的珍视。整首诗表现了诗人的真挚情感和独特的艺术才华，使人读后不禁感叹他对友情的坚持和追求。

诗中通过描绘自然景观和表达个人情感，表达了杜甫对好友的深深的思念之情。战马驰骋的景象象征着朝代的动荡和人生的变迁，而杜甫自己的老病之身则凸显了离别时的无奈和内心的痛苦。诗中描绘的大地辽阔、山川壮丽以及春意盎然的景象，与离别时的别样心情形成鲜明对比。最后，杜甫希望能在哲人之间寻找到姓庞的人，可以看作是对友谊的追求和对过去友谊的回顾。

赏析

《赠别郑炼赴襄阳》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗，这首诗表达了杜甫对友人郑炼前往襄阳的离别之情，同时也展现了杜甫对时局动荡和自身处境的感慨。

首联“戎马交驰际，柴门老病身。”描绘了在战乱纷飞的时代背景下，诗人自己身处简陋的茅屋之中，年老多病。这里，“戎马交驰”形容的是社会动乱不安的状态，而“柴门老病身”则表现了诗人晚年生活的艰辛与困顿。诗人以这种对比强烈的意象，传达出一种深沉的哀愁与无奈。

颔联“把君诗过日，念此别惊神。”表达了诗人对于友人的思念之情。诗人回忆起与友人一起度过的时光，那些美好的诗句如同阳光般照亮了他孤独的生活。然而，当想到即将分别，诗人不禁感到震惊和悲伤。这一联通过对比往昔欢乐与今日离别的场景，突出了诗人内心的苦楚与不舍。

颈联“地阔峨眉晚，天高岘首春。”描述了诗人想象中的友人旅途景象。峨眉山的壮丽景色在夕阳下显得更加辽阔，而岘首山的春天则带来了一丝生机与希望。这里的“峨眉晚”和“岘首春”象征着友人将要经历的不同季节变化，也暗示了他们之间距离的遥远。通过这样的描写，诗人不仅抒发了对友人的牵挂，还寄托了对友人未来生活的美好祝愿。

尾联“为于耆旧内，试觅姓庞人。”则是全诗的点睛之笔，诗人在这里提到要从那些德高望重的人中寻找一位姓庞的朋友。这不仅是对友人的期待，更是诗人内心深处的一种渴望——希望能够找到一个可以倾诉心事、共度难关的人。同时，这也反映了诗人对友情的珍视以及对人生困境的深刻思考。

整首诗语言朴实无华，情感真挚深沉，通过对个人境遇和社会背景的描绘，展现了杜甫深厚的文学功底和高尚的人格魅力。

简析

《赠别郑炼赴襄阳》是一首五言律诗。该诗首先交代离别的家国背景及个人的孤微身世，再诉说与友人郑炼离别之感伤，最后诗人把时间推向未来，从而寄语友人。这首诗时空并驭，表达了诗人与朋友郑炼的依依惜别之情，亦蕴含他对自身遭际的感喟和对时局国运的殷忧。

点评

《赠别郑炼赴襄阳》是杜甫五言律诗中的典范，具独特文学价值。其写作特色在于融合个人身世、惜别之情与用典、借景抒情等手法。开篇以时代与自身状况起笔，情感沉郁；中间借景抒情，生动呈现分离惆怅；结尾用典，寄意深远，于简洁语言中蕴含丰富情感与深厚文化内涵，既抒惜别关切之情，又融对贤能的向往，整体意境悠远，情感真挚动人。

首联“戎马交驰际，柴门老病身”，“戎马交驰际”点明战乱频仍的时代背景，“柴门老病身”勾勒出诗人老病困居柴门的状态，奠定悲凉无奈的情感基调。颔联“把君诗过日，念此别惊神”，“把君诗过日”凸显友人诗作于诗人艰难处境中的重要性，靠其消磨时光；“念此别惊神”直抒听闻友人将别时的惊心，尽显惜别之情的深切。颈联“地阔峨眉晚，天高岘首春”，以“峨眉晚”之苍茫、“岘首春”之生机，借景对比，强化分离惆怅与对友人行程的牵挂。尾联“为于耆旧内，试觅姓庞人”，借庞德公典故，寄望友人在襄阳耆旧中寻贤，既关切友人异乡交贤，又暗含对隐逸贤才的向往，使诗意蕴深远。

诗中展现了战乱纷飞之际，诗人自身老病困居柴门，靠吟诵友人郑炼的诗作度日，听闻友人将赴襄阳而心生惊别之感。通过描写峨眉的暮晚与岘首的春光，营造时空落差，结尾借庞德公典故，寄寓对友人在襄阳结交贤才及对归隐贤士的期许，抒发了惜别之情与对贤能的向往等复杂心绪。

讲解

这首诗是杜甫为送别友人郑炼前往襄阳而作。讲解时可以抓住以下几个要点：首先，理解诗歌创作的时代背景——战乱未息，诗人自身年老多病，这使得离别之情更显沉重。其次，逐句分析诗句含义，特别是关键词如“戎马”、“柴门”、“把诗过日”、“惊神”所蕴含的复杂情感。再次，重点赏析颈联的妙处，它不仅描绘了地理空间的遥远，更通过“晚”与“春”的对比，将诗人的迟暮之感与对友人的美好祝愿融入景物描写之中，是情景交融的典范。最后，解读尾联用典的深意，庞德公的典故既点明了襄阳的地域特色，也寄托了诗人希望友人能在新的环境中得到贤达指引的深意。整体而言，这首诗超越了普通的送别诗，融入了诗人对时代和人生的深沉感慨，需要我们细细品味其字面背后的忧思与温情。

这首五言律诗情感深挚，感慨苍凉。首联“戎马交驰际，柴门老病身”以广阔的社会背景与诗人窘迫的个人境遇对举，奠定了全诗沉郁的基调。颔联“把君诗过日，念此别惊神”直抒胸臆，既表达了对友人诗才的欣赏与依赖（“把君诗过日”），又透露出对离别的不舍与担忧（“念此别惊神”），一“过”一“惊”，情感张力十足。颈联“地阔峨眉晚，天高岘首春”是千古名句，运用了想象与对照的手法：“地阔”、“天高”极言空间之辽远，暗含别后相隔之远；“峨眉晚”与“岘首春”不仅是实写两地时令景物，更是情感的象征——诗人身处蜀地，心境如暮色般苍凉，而遥想友人目的地襄阳，则是一片春光明媚，寄托了对友人前程的美好祝愿。尾联“为于耆旧内，试觅姓庞人”巧妙用典，委婉地叮嘱友人在新环境中寻访高人隐士，既切合襄阳的历史人文，也体现了对友人的关怀。全诗将离情别绪、身世之感、时局之忧融为一体，语言凝练，对仗工稳，意境深远，展现了杜甫晚年诗作沉郁顿挫、感慨遥深的典型风格。

古人注解

鹤注此宝应元年在浣花溪作，故云“柴门老病身。”其年，史朝义陷营州，羌、浑、奴剌陷梁州，且河东、河中军皆乱，故首言“戎马交驰际。”

戎马交驰际[一]，柴门老病身。把君诗过日[二]，念此别惊神[三]。地阔峨眉晚[四]，天高岘首春[五]。为于耆旧内[六]，试觅姓庞人[七]。

上四惜郑之别，下四赠赴襄阳。杜臆：当戎马交驰之际，有此柴门老病之身，无可销愁，惟把君诗以过日耳。今又远去，能不念此别而惊神乎？自兹一别，我在峨眉，君在岘首，地阔天高，何由会面，所以惊神也。倘耆旧中有如庞德公，觅以相报，吾亦将与之偕隐襄阳矣。把君诗、念此别，各三字另读。临别踌蹰，故日色将晚。归览景物，适春意已生。晚春二字，俱不空下。生注地阔天高，即水远山长意，变词以避熟。阔贴眉、高贴首，各见匠心。公诗：“狼籍画眉阔。”

[一]吴质书：“羽檄交驰。”

[二]陈书：隋文帝使后主节饮，既而曰：“任其性，不尔，何以过日。”

[三]庾信诗：“眷然惟此别。”

[四]蔡琰笳曲：“山高地阔兮，见汝无期。”

[五]记：“天高地下。”陈后主归魂赋：“映岘首之沉碑。”元和郡县志：岘山，在襄阳县东南九里，东临汉水，古今大路。

[六]襄阳耆旧传，晋习凿齿作。

[七]庞德公隐鹿门山，在襄阳。

赠别郑炼赴襄阳创作背景

此诗当写于唐代宗宝应元年（762年）春，诗人已居成都草堂，生活刚刚有所稳定，但整个社会局势仍危机四伏、暗流涌动。该年，郑炼自剑南西川节度使从事罢归故里襄阳，他与杜甫同籍，杜甫作此诗送别。

文章标题：赠别郑炼赴襄阳

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