少年行二首

《少年行二首》是唐代诗人杜甫于（761年）在现今四川省成都市创作的一首组诗，押元韵。这两首诗依杨伦编入宝应元年（762）作。两诗都并非是写少年，而如杨伦所说：“皆及时行乐之意，因次首有‘年少’句，即用为题，借以自鼓衰兴，与寻常〈少年行》有别。”（〈杜诗镜铨》卷九）

少年行二首原文

杂曲歌辞·少年行二首

唐代 · 杜甫

其一

莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。

倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。

其二

巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。

黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。

少年行二首注释译文

译文

其一

莫笑农家的老瓦盆吧，自从用它盛酒照样养育出儿孙。那银壶玉盏固然合人惊羡，一旦醉倒终究还似同卧于竹根。

其二

巢中的老燕带颌骓蒸几乎离尽，江晔上群芳结子鲜花已不多。身穿黄衫的少年门理应频来游赏，君不见堂前流水东去无回波！

大意

其一

可别嘲笑那农家的老旧瓦盆啊，这瓦盆自从用来盛酒之后，田家便子孙绵延、人丁兴旺。 当把那贵重的银质酒器里的美酒，倒进这看似不起眼的瓦盆时，这场景简直太让人惊叹了。不管用的是银器还是瓦盆，大家一同沉醉，最后都一样在那竹根旁酣睡。

其二

屋檐下巢里的燕子，把幼鸟都养大飞走了，如今巢中空空；江边的花朵大多已经凋谢，结出果实的也所剩不多了。 那些身着黄衫的少年，应当多多前来（珍惜时光及时行乐），要知道啊，你可看不到堂前那江水正一刻不停地向东流去，时光就如同这江水一般一去不复返呐。

注释

其一

①瓦盆：农家用以盛酒的粗陶器皿。《晋书·阮籍传）：“不复用杯觞斟的，以大盆盛洒。”这两句意为：不要取笑农家老瓦盆的粗陋，自从用它盛酒而饮已使儿孙满堂。

②倾银注玉：用银壶玉盏盛酒而体。这两句意为：用银壶玉盏饮酒只不过使人看了艳美，其实醉卧竹根与瓦盆饮酒没什么不同。罗大经说：·“知此，则贫富贵贱，皆可以一视矣。”（《杜诗详注）卷十引）

其二

①养：一作“引”。浑：几乎。这两句写春日将近：巢中燕子所哺育的推燕已长成，几乎快要飞光了：江边的花树也已结实而花朵不多了。

②黄衫：唐时年轻人常穿浅色黄衫，以示华贵。此借比年轻人。来宜数：“宜数来”的倒装，即应当常来游玩之意。这两句写春天易逝，人应趁青春年少之时及时行乐，而时光如流水消逝即不再来。

少年行二首赏析鉴赏

题解

此诗当作于上元二年（761），时杜甫居成都草堂。诗中以达观齐物之意开导少年。

这两首诗依杨伦编入宝应元年（762）作。两诗都并非是写少年，而如杨伦所说：“皆及时行乐之意，因次首有‘年少’句，即用为题，借以自鼓衰兴，与寻常〈少年行》有别。”（〈杜诗镜铨》卷九）

简析

其一

这里描述了乡村中一个田家的老旧酒吧，虽然使用的是一些简陋的酒器，如瓦盆。然而，从漫长的岁月中，这个田家已经通过盛酒和喝酒的活动，凝聚了一代又一代的后代。倒酒的动作如此得心应手，以至于美酒仿佛从银杯中流出，吸引了人们的目光。最后，当所有人都醉倒在竹根下时，这个田家的祖辈和后代都在一起。

其二

诗人转换了视角，开始描述村庄中的其他事物。巢燕养雏的季节已经过去，红花的果实也不再多了。与此同时，黄衫的年轻人如今应该频繁到访，然而，他们再也看不到曾经在堂前的东逝波。

鉴赏

其一

《少年行二首 一》是杜甫诗作中的佳作，具有独特艺术特色。语言生动形象，以简洁文字描绘出丰富场景。巧妙运用对比与描写手法，将奢华与质朴对比展现，生动勾勒少年与田家共醉画面，传达出质朴而充满活力的生活情趣，展现杜甫诗歌对生活场景细致观察与生动呈现的特点，让读者感受到当时热烈且随性的氛围。

首句“莫笑田家老瓦盆”，直接点明不要嘲笑田家的老瓦盆，引出诗歌所描绘的对象，引发读者好奇。次句“自从盛酒长儿孙”，说明老瓦盆自用来盛酒后，见证了家族的繁衍，蕴含岁月痕迹与农家质朴之感。第三句“倾银注瓦惊人眼”，描绘少年们用银器盛酒注入瓦盆的情景，“惊人眼”突出场景的不同寻常，给人视觉冲击。末句“共醉终同卧竹根”，描写少年与农人一起喝醉后卧于竹根旁的状态，展现出随性自在的生活状态，体现人与人之间融洽的关系。整首诗通过对各场景的描写，逐步展现少年行乐与田家相处的画面。

诗中描绘了农家老瓦盆盛酒的场景，少年们以银器注酒于瓦盆，与农人共醉卧于竹根旁的画面，展现出少年的豪放不羁与农家质朴融洽的相处氛围，体现出一种随性自在、充满生活气息的场景，表达了诗人对这种质朴生活中少年行乐状态的呈现。

其二

《少年行二首 二》是杜甫诗作中颇具特色的一篇。其语言简练而意蕴丰厚，借景抒情手法运用娴熟，通过对暮春景色的细腻描摹，自然引出对时光与人事的深沉思索。对比手法的巧妙运用增强了诗歌的感染力，将当下的年少与逝去的时光形成鲜明对照，委婉地抒发了诗人对时光易逝、物是人非的叹惋之情，体现出杜甫诗歌在抒情表意上的高超技艺，具有独特的文学价值。

首句“巢燕养雏浑去尽”，描写巢中燕子育雏即将完毕、渐渐离去的情景，暗示时光推移，春意渐消。次句“江花结子已无多”，写江间花朵结出果实，所剩数量稀少，进一步渲染暮春时节的凋零之态，营造出萧索氛围。第三句“黄衫年少来宜数”，提及穿着黄衫的年少之人还能清晰数得过来，展现出年少群体的存在。末句“不见堂前东逝波”，眼见堂前江水向东潺潺逝去，感叹时光如流水般一去不返，往昔不再，由写景自然过渡到对时光与人事变迁的感慨，层层推进，情感逐渐深化。

诗中描绘了巢中燕子育雏即将离去、江间花朵结子所剩无几的暮春景象，接着提到穿着黄衫的年少之人还能一一数来，却再也看不到堂前向东逝去的水波。通过对暮春景致的刻画与对年少之人的感慨，抒发了时光流逝、往昔不再的怅惘之情，蕴含着对岁月变迁、物是人非的深沉喟叹。

解析

其一

这首诗用朴实的生活场景，传递了深刻的人生哲理。

前两句写农家用老旧的瓦盆盛酒，看似简陋，但这瓦盆却陪伴了一家人的成长（"养儿孙"）。这里用瓦盆象征平凡生活中承载的情感价值——普通物件因为有了亲情记忆而变得珍贵。

后两句通过对比手法：富人用银壶玉杯喝酒虽然气派（"惊人眼"），但最后和农家一样都会醉倒，在竹根旁酣睡。诗人点破了一个真理——无论贫富，人在享受生活时的本质快乐是相同的，外在形式并不决定幸福。

全诗核心是打破物质崇拜，倡导平等观念。它告诉我们：真正的幸福不在于酒杯的材质，而在于杯中酒所包含的生活滋味和人情温暖。这种对朴素生活的赞美，在今天依然能引发我们对"何为真正幸福"的思考。

其二

这首诗描绘了时光流逝、青春易逝的感慨，通过几个生动的画面传递出对生命短暂的思考。

前两句用燕子离巢和江花结子的自然景象，暗示时间飞逝——小燕子都长大飞走了，江边的花也大多结成果实凋零了。这两个意象生动地展现了春夏交替、生命轮回的过程。

后两句笔锋一转，提到穿着黄衫的年轻人应该常来走走。这里的"黄衫年少"可能是诗人对青春形象的寄托，而"东逝波"化用孔子"逝者如斯"的典故，暗指像流水一样消逝的时光。诗人似乎在提醒年轻人：要珍惜当下，因为转眼就会像堂前流水般一去不返。

全诗用平实的语言构建了三个递进的画面：自然界的更替、年轻人的到来、永恒的流水，层层推进地表达了"珍惜青春"这个永恒主题。最妙的是没有直接说教，而是让读者通过燕子、江花、流水这些日常景物，自己体会其中的人生哲理。

古人注解

鹤注此上元二年夏在成都作。

其一

莫笑田家老瓦盆[一]，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼[二]，共醉终同卧竹根[三]。

首章，有达观齐物意，乃晓悟少年之词。卢注瓦盆与金玉虽异，若论盛酒而饮，及其醉时，则彼此共卧于竹根，又何贵贱之别乎？

[一]后汉书·逢萌传：“首戴瓦盆。”阮籍传：“不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒。”

[二]吴越春秋：玉杯银樽。

[三]公诗“只想竹林眠”，即卧竹根之意。又诗“鸟下竹根行”，亦概言竹傍也。按：杜田补遗：酒谱云：老杜“共醉终同卧竹根”，盖以竹根为饮器也。庾信谢赵王赐酒诗：“野炉然树叶，山杯捧竹根。”赵次公曰：卧竹根，谓同醉卧竹根之傍，选诗“徘徊孤竹根”可证。若如杜田说，饮器岂可谓之卧乎。汉书·高帝纪：“时饮醉卧。”

罗大经曰：瓦盆金玉，同博一醉，尚何分别之有。由是推之，蹇驴布鞯，与骏马金鞍，同一游也。松床筦席，与绣帏玉枕，同一寝也。知此，则贫富贵贱，皆可以一视矣。

其二

巢燕引雏浑去尽，江花结子也无多。黄衫年少来宜数[一]，不见堂前东逝波。

次章有及时行乐意，乃鼓舞少年之词。春光已去，时不可返，故宜频数来游。

[一]北史·麦铁杖传：将度辽，呼其三子曰：“阿奴当备浅色黄衫，我得被杀，尔当富贵。”唐书·礼乐志：乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫、文玉带，立左右，每千秋节舞于勤政楼下。

少年行二首创作背景

根据考据，此诗作于唐肃宗宝应元年（公元762年），杜甫寓居成都期间，目睹安史之乱后的社会变迁，以乐府旧题创新作。 此诗为《少年行二首》（或《杂曲歌辞·少年行三首》）中的一首，三首诗中的人物性格相类，互有联结。 诗中“黄衫年少”指唐代贵族青年服饰规制，反映盛唐游侠文化遗风；“东逝波”意象取自孔子“逝者如斯”哲理，体现诗人对生命短暂的思考。 杜甫的乐府诗继承了汉魏乐府“缘事而发”的特点，回归并超越了汉乐府的叙事特色。

文章标题：少年行二首

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