《丈人山》是唐代诗人杜甫于（761年）在现今四川省成都市创作的一首五言古诗，删韵部。此诗是杜甫在成都时期游览青城山所作，集中体现了他对自然山水的热爱和对道教文化的兴趣。表达了杜甫对青城山清幽环境的喜爱，以及受道教文化影响而产生的隐逸求仙之思，反映了其晚年对精神超脱的向往。
丈人山原文
丈人山
（山在青城县北，黄帝封青城山为五岳丈人）
唐代 · 杜甫
自为青城客，不唾青城地。
为爱丈人山，丹梯近幽意。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。
扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。
丈人山注释译文
译文
自从作了青城之客，就特别爵重青城之地。
因为喜爱丈人山，便攀上陡峭的山路以贴近幽意。
丈人祠的西边佳气颇浓，我想沿着云路攀登而上住在最高峰。
这里的黄精可合人返老还童，清您试看几年之后我的冰雪姿容。
翻译
我自认为是青城山的客人，绝不会玷污这片圣洁的土地。
我之所以喜爱丈人山，是因为那通往幽静意境的红色阶梯。
在丈人祠西边，山间的气息格外浓郁，我打算沿着云雾攀登至最高的山峰。
扫除尘世的烦恼，黄精的神奇将助我保持青春，你看我将来那冰雪般清秀的容颜。
大意
自从我成了青城山的游客，便从不在青城的土地上吐痰，表达我对这片土地的敬重。
我是如此喜爱这雄伟的丈人山，那红色的石梯仿佛通向幽静深远、充满诗意的地方。
丈人祠西边祥瑞的气息浓郁，我真想沿着缭绕的云雾，住进那高耸入云的最高峰。
这里有能延年益寿的黄精，我要依靠它除去白发，待那时，你会看到我如冰雪般纯净、超凡脱俗的容颜。
注释
①唾（uò）：吐口水，表示鄙弃。“不唾”就是不嫌弃，表示尊重、喜爱的意思。
②丹梯：指山。谢跳《敬亭山〉诗：“即此凌丹梯。”这两句意为：之所以喜爱丈人山，是因其高峻而清幽，近似仙境。
③丈人祠：指晋代所建丈人观。《青城山记：“昔宁封栖于北岩之上，黄帝师焉，封为五岳丈人，晋代置视。”（引自《灌县志》光绪十二年刊本）缘：随着。这两句意为：丈人祠前面的山峰绿浓气瑞，我于是想随白云而上，在顶峰住下来。
丈人山赏析鉴赏
题解
此诗当与前首作于同时。丈人山，即青城山。传说黄帝封此山为五岳丈人，故称。另据《青城山记》载，宁封先生栖于北岩之上，黄帝筑坛，拜为五岳丈人，晋代置观。诗中表达对仙道的向往。
这首诗表达了杜甫对青城山深厚的情感和崇高的敬意。诗中，“不唾青城地”一句，既体现了诗人对自然环境的尊重，也反映了他对道教圣地的敬畏。通过“丹梯近幽意”和“缘云拟住最高峰”的描绘，诗人展现了对高远境界的向往和对幽静生活的渴望。末句“君看他时冰雪容”则带有一定的超脱和理想化色彩，表达了诗人对长生不老和青春永驻的向往。整首诗语言简练，意境深远，充分展现了杜甫诗歌的艺术魅力。
简析
这首诗作于上元二年（761）游青城山时。丈人山，即青城山，在今四川都江堰市西南十五公里，因诸峰环绕，状若城郭，故称“青城”。又因传说黄帝游历五岳时，曾封青城山为五岳丈人（见（太平御览）），故又名“丈人山”。青城山是我国道教发源地，也是著名的风景名胜游览地，素有“背城天下幽”之美誉。此诗既写了青城山之胜概，又流露出托身此山幽栖的愿望。但应当注意到，杜甫的这一愿望与他寄情诗酒，及时行乐一样，更多的还是一种自我排遣，而非确想服食求道成仙。
《丈人山》是一首杂言古诗。诗人特别喜爱丈人山，因其丹梯通往幽静之境，符合他寻求心灵归宿的意愿。丈人祠西云雾缭绕，气象非凡，诗人梦想居住于最高峰，与自然和谐共生。他想象自己通过服用黄精等仙草，扫去白发，保持青春容颜，展现出对超凡脱俗生活的渴望与追求。此诗看似直白，但却意境悠远，能自喻为“青城客”的诗人，透露出对丈人山的无限热爱和赤子之情。
诗意
作者自称是青城山的游客，表示自己对这片土地没有损害。他因为对丈人山的热爱，特别喜欢这里的幽静之美。丈人祠座落在山西，气氛独特，因为云雾缭绕而让人心旷神怡。作者表示自己向往成为这座山最高峰云雾缭绕的一部分。他说自己扫除白发、保持黄精在身，好让自己能像丈人山一样容颜不老。
这首诗描写了作者对于青城山的深厚情感和景色的迷恋。作者通过描绘丈人祠庄严的气氛和山的高峰云雾缭绕的景象，表达了自己对这座山的敬重和向往之情。诗中的扫除白发、保持黄精的意象，则寓意着作者对于长寿和容貌的追求。整首诗语言简练，意境深远，将作者的情感与自然景色相融合，形成一幅美丽的山水画卷。
赏析
杜甫的《丈人山》是一首充满深情与哲思的诗篇。这首诗以诗人对丈人山的热爱为主线，表达了他对自然美景的向往和追求，同时也体现了诗人高洁的人格追求。
首句“自为青城客，不唾青城地”，表明了诗人作为青城山的访客，对这片土地怀有深深的敬意，连脚下的土地都不忍践踏，可见其对自然的尊重。这种态度不仅表现了诗人对自然环境的珍视，也透露出一种超脱世俗的高尚情操。
接下来，“为爱丈人山，丹梯近幽意。”诗人直抒胸臆，直接表达自己对丈人山的喜爱之情。他将山比喻成通往仙境的阶梯，寓意着对理想境界的向往。这里的“丹梯”一词，既描绘了山势险峻、色彩斑斓的景象，又隐含了诗人内心深处对于美好事物的渴望与追求。
“丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。”这两句进一步描述了丈人山的壮丽景色以及诗人想要在此久居的愿望。“佳气浓”形容了山中祥瑞之气浓厚，而“缘云拟住最高峰”则表现了诗人想要攀登至山顶的决心。这不仅展现了诗人对自然景观的赞美，也象征着他对人生理想的不懈追求。
最后，“扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。”诗人以自嘲的方式表达了对年华逝去的感慨，但同时又强调了即使岁月流逝，自己依然保持着一颗年轻的心。此处“黄精”是中药名，常用来比喻人的精神状态；“冰雪容”则是形容人虽已老迈，却仍保持清高纯洁的品质。诗人用这样的比喻来表达自己即使年华老去，也要保持高洁的品格和积极向上的人生态度。
整首诗通过对丈人山景色的描绘和自身情感变化的刻画，展现了一种超然物外、淡泊名利的生活态度，体现了杜甫深厚的文学功底和丰富的情感世界。
简析
本诗以简洁明快的笔触，抒发了诗人对青城山（丈人山）的赞美与归隐之志。首联“自为青城客，不唾青城地”开篇即表明对圣地的虔诚敬畏。颔联“为爱丈人山，丹梯近幽意”点明主题，因爱山而觉石阶亦具幽意，物我相契。颈联“丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰”由实入虚，描绘山中氤氲仙气，并升起栖居巅峰之想，意境开阔。尾联“扫除白发黄精在，君看他时冰雪容”奇峰突起，借道家服食养生之说，表达希冀长生、超脱尘俗的愿望，以“冰雪容”作结，仙气缭绕，余韵悠长。全诗语言质朴而意蕴深远，将游览实感与道教玄思巧妙结合，展现了杜甫诗歌风格的多样性。
点评
《丈人山》是杜甫诗作中的优秀篇章，具有独特的艺术价值。其写作特色鲜明，语言质朴却意蕴深厚，巧妙融合借景抒情与用典的手法。开篇直抒对青城的态度，顺势引出对丈人山的喜爱，中间描绘景色并表达栖居高峰的愿望，结尾借典故凸显养生求变的心思，整体结构严谨紧凑，将诗人对丈人山的向往以及自身的养生期许生动地呈现出来，体现了杜甫诗歌在写景抒情与用典方面的高超技艺，为读者勾勒出一幅诗人在青城山追寻幽意与养生之道的生动画面。
首句“自为青城客，不唾青城地”，直接表明诗人自成为青城的访客后，对青城之地心怀敬重，不轻易诋毁，奠定了全诗对青城喜爱的情感基调。次句“为爱丈人山，丹梯近幽意”，点明诗人喜爱丈人山是因其丹梯蕴含着幽远的意趣，由此引出对丈人山的关注。第三句“丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰”，细致描绘丈人祠西佳气浓郁的景象，进而表达自己想要沿着云路居住在最高峰的想法，充分展现出对丈人山高处清幽之境的向往。末句“扫除白发黄精在，君看他时冰雪容”，诗人借黄精可扫除白发这一意象，期待未来能拥有如冰雪般纯净的容颜，进一步深化了追求养生、永葆青春的心境。整首诗通过对丈人山相关景象与事物的描写，层层递进地传达出诗人的复杂情感。
诗中展现了诗人身为青城客时对丈人山的深厚情感。诗人自成为青城的访客后，便珍视青城之地，尤其喜爱丈人山，因它的丹梯蕴含着幽远的意趣。接着描绘丈人祠西佳气浓郁，诗人想要沿着云路居住在最高峰，还提及依靠黄精可扫除白发，期望未来能拥有如冰雪般纯净的容颜，表达出诗人对丈人山的向往以及追求养生、永葆青春的心境。
古人注解
御览：玉匮经云：黄帝遍历五岳，封青城山为五岳丈人，一名赤城，一名青城都，一名天国山，为第五大洞宝仙九室之天。对郡西北，在岷山南。连峤掩映，互相连接，灵仙所宅，神异甚多。寰宇记：山在青城县西北三十二里。
自为青城客，不唾青城地[一]。为爱丈人山[二]，丹梯近幽意[三]。
首记登山览胜
[一]魏文帝杂诗：“千里不唾井，况乃昔所奉。”智度论：若入寺时，当歌呗赞叹，不唾僧地。
[二]青城山记：宁封先生，栖于北岩之上，黄帝筑坛，拜为五岳丈人，晋代置观。
[三]谢朓敬亭山诗：“即此凌凡梯。”注：“丹梯，山也。”
丈人祠西佳气浓[一]，缘云拟住最高峰[二]。扫除白发黄精在[三]，君看他时冰雪容[四]。
此欲托迹幽栖也。远注山属仙境。故以游仙之意作结。此章五七言各半，盖唐人七古，长短参用，如李颀送刘昱诗，亦然。
[一]陶潜诗：“山气日夕佳。”
[二]鲁灵光殿赋：“飞陛揭蘖，缘云上征。”谢灵运诗：“迢递瞰高峰。”
[三]释宝月诗：“倩人为我除白发。”敬元子诗：“我欲将黄精，流丹在眼前。”
[四]庄子：“藐姑射之山，有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”
丈人山创作背景
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）杜甫寓居成都草堂期间。诗人时年五十岁，生活相对安定，得以游览附近的青城山。此诗表达了杜甫对青城山清幽环境的喜爱，以及受道教文化影响而产生的隐逸求仙之思，反映了其晚年对精神超脱的向往。
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文章标题：丈人山
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