后游

首页 > 杜甫诗词 > 时间：2026-03-21 18:53 来源：杜甫古诗网作者：杜甫

《后游》是唐代诗人杜甫于上元二年（761年）在现今四川省成都市创作的一首五言律诗，押支韵。后游，在本年春，杜甫曾游过新津的修觉寺，后不久，即又重游。此诗即为重游之作，故名后游。修觉寺在新津县治东南五里的修觉山上。

后游原文

后游

唐代 · 杜甫

寺忆曾游处，桥怜再渡时。

江山如有待，花柳自无私。

野润烟光薄，沙暄日色迟。

客愁全为减，舍此复何之？

后游注释译文

译文

对于游过的修觉寺总是怀念不已，第二次过桥时对桥也产生了情意。

这里的江山像是在等待我的重来，鲜花嫩柳更是没有一点偏私。

山野润秀云雾轻淡，沙滩暄暖日色迟迟。

我的愁怀完全消散，除了此处还有哪里可去？

大意

又一次来到修觉寺，不禁想起了曾经来此处游览时的情景，这次故地重游，对这里的小桥、流水乃至寺院都产生了无限的爱怜之情。

这里的山水草木似乎都在等待我一样，山花绽放着笑脸，杨柳舒展着腰肢，整个大自然都在无私地奉献着怡人的温情。

清晨，旷野之上浸润着薄如轻纱的雾气，云雾缭绕，仿佛入了仙境一般，傍晚，落日的余晖迟迟不退，沙地在余晖的照耀下发出金黄色的微光。

看了如此美好的景色，我心中客居他乡的苦闷竟然完全为之减退，转而又不禁怅然，倘若离开这里，又有哪里是可去之处呢？

翻译

我还记着上次游览寺庙时那新奇美妙的地方，再次走过那座桥时，心里满是怜惜。

这大好的江山仿佛早就盼着我再次前来，盛开的花朵和摇曳的柳树更是毫无保留地展现着它们的美丽。

野外湿润，烟雾的光泽都变得淡薄了，沙滩被阳光照得暖烘烘的，太阳的移动好像也变慢了。

我心中的愁绪在此刻全都消散了，除了这里，我还能再去哪里呢？

注释

①忆：怀念。怜：爱。这两句是因上次曾游此寺，故言。意为：对曾经游览过的这座寺庙仍然怀念着，再次过桥重游时对桥也产生了怜爱之心。

②待：等待。无私：没有私心，任人观赏。两句用拟人手法写出江山花柳的情意：江山景物像是在等待自已重来游览，花草树木也各呈风采，供人赏玩。

③野润：山野潮润。因早晨有露气，故言。喧：暖和。日出后江边沙滩受阳光照射而生暖，故言。两句从早景写到昼景：山野潮润，披着薄薄的展露；太阳升起，日光温暖着江边沙滩。

④客：杜甫自谓。减：消失。此：指修觉寺景色。何之：往哪里去。末两句触景销愁，意为：眼前的美景令我一腔愁绪全然消失；除了这里，难道还有更值得前往畅游的地方吗？

后游赏析鉴赏

题解

这首诗是上元二年（761）春重游修觉寺时作。前一首见景生愁，这一首却睹景而消愁。同游一地，两种情怀，所以写来全不一样。

杜甫的《游修觉寺》对该寺景色有较细致的描写：“野寺江天豁，山扉花竹幽”；“径石相萦带，川云自去留”。此诗写“后游”，为避免重复，乃从虚处着笔。首联点明重游且游兴不减，额联写景物有情，如故人相待。四句诗并未正面描写景物之形貌，而江山花柳之可爱，与游者之多情，均跃然纸上，而且紧扣“后游”的题旨，诚如赵星海所评：“前四周旋题中‘后’字，笔笔凌空。

评析

上元二年（761）春，作于四川川新津县。后游，在本年春，杜甫曾游过新津的修觉寺，后不久，即又重游。此诗即为重游之作，故名后游。修觉寺在新津县治东南五里的修觉山上。

这首诗分前后两解。前四句写出了旧地重游的亲切感，好像山川和花柳都有怀旧之情，对故交重逢有一种期待。这是一种移情的作用，诗人将自己的感情，外化为物之情，故有此想。后四句写出了对春天景色的感受，感到这里的大自然如此之美，他乡亦如同故乡。杜甫对蜀中的生活和风光，也渐熟悉和热爱起来，客愁也为之减少。“江山如有待，花柳更无私”一联，显然是受到了佛教“众生皆有佛性”思想和道教“万物与我为一”的思想的影响，产生了一种精神上的共鸣与愉悦。

简析

《后游》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。

由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《后游》中，杜甫却又客愁全减。《后游》记叙了诗人重游修觉寺的见闻感受，重在打写内心的情绪。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。壮丽秀美的山川好像正等待着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。晨光熹微，烟岚如纱，滋润着原野；春日迟迟，阳光和煦，沙暖中见得时光推移。诗人被这修觉山修觉寺的美景所征服，不由得客愁全减心中释然了，因此结语自问，舍此美景又将何之？《后游》虽重在抒情，但景语生动，情语深切，情景交融，给人以美的享受。

赏析

杜甫于上元二年（761）春曾一度到新津（今属四川），写了《游修觉寺》，第二次即写了这首《后游》。

此诗前四句回应往日之游而写今日之游，后四句写观景减愁之感。全篇景象鲜明，理趣盎然。

“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，再游时对桥和寺都更生爱怜之情。两句采取倒装句式，将宾词的“寺”和“桥”提到动词谓语“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。

“江山如有待，花柳自无私。”自从上次游览之后，美好的江山好像也在那儿“忆”着我，“等待”着我的再游；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着自己的一切，欢迎我再度登临。头两句写诗人对“寺”、“桥”有情，这两句转入写此地山水草木也都对诗人有情，真可谓人有意，物有情。细味这两句诗，是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。正如清人薛雪说“花柳自无私”，“下一‘自字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上。”（《一瓢诗话》）

“野润烟光薄，沙暄日色迟。”在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面，清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。这两句表明了时间推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。“润字从薄字看出，暄字从迟字看出，写景极细。”（清杨伦《杜诗镜诠》引张上若评）

“客愁全为减，舍此复何之？”全诗以感慨作结。看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？表面看来好像仍是赞美这儿风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以愁减是以喜写悲，益增其哀。

这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态出之。正因为如此，感人更深。诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。

（徐应佩、周溶泉）

简析

此诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。杜甫于公元761年的春天曾到新津（今属四川），游修觉寺，写了《游修觉寺》诗。同年，故地重游即写了此诗。这首诗写得表面豁达，实则沉郁，其实这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。也正因为如此，才产生了更为感人的效果。诗中理趣盎然，情景交融，句式生动而又极为平顺自然。这种创新，对后世的诗人尤其是宋代的诗人有较深的影响。

赏析

《后游》是唐代著名诗人杜甫创作的一首五言律诗。这首诗是杜甫重游成都的武侯祠时所作，表达了他对自然美景和古迹的深深喜爱，同时也透露出他当时的心境。

首联“寺忆新游处，桥怜再渡时。”诗人回忆起上次游览寺庙的情景，对于再次经过那座桥感到十分怀念。这句通过“忆”和“怜”两个动词，表现了诗人对旧地的深厚感情，以及对往日时光的怀念之情。

颔联“江山如有待，花柳更无私。”诗人将眼前的山川美景比作等待自己欣赏的朋友，而那些花柳则毫不吝啬地展现出自己的美丽，仿佛在无私地奉献着自己的美丽。这两句诗通过对自然景色的描绘，表现出诗人对大自然的热爱和赞美。

颈联“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人描述了野外湿润的空气、淡淡的烟雾和温暖的沙滩，以及夕阳西下的美景。这些描写不仅展现了诗人敏锐的观察力，还透露出他对自然美景的细腻感受。

尾联“客愁全为减，舍此复何之。”诗人感叹道，因为欣赏到了如此美丽的景色，所有的忧愁都得到了缓解。最后两句诗表达了诗人对美景的喜爱，以及对离开此处的不舍。这种情感上的转变，使得整首诗的情感层次更加丰富。

总的来说，《后游》通过诗人对自然景色的细腻描绘，表达了他对往日时光的怀念和对大自然的热爱。同时，也反映了他在面对美景时的心情变化，从而传达出一种豁达的人生态度。

点评

《后游》是杜甫五言律诗中的佳作，具有独特艺术价值。其写作特色鲜明，语言简洁而意蕴丰富，通过细腻景物描写与巧妙拟人手法，生动展现重游时的所见所感。首联点明重游旧地情感，颔联以拟人增情趣，颈联绘景传美妙，尾联抒情显沉醉。整首诗将自然景色与自身情感紧密融合，在描绘山水之美的同时，巧妙抒发客愁暂消的愉悦，尽显杜甫诗歌以景寓情的高超技艺，让读者深切感受到诗人对自然景色的由衷喜爱与沉醉。

首联“寺忆新游处，桥怜再渡时”，“寺”与“桥”点明重游的具体地点，“忆”与“怜”字体现诗人对旧地的特殊情感，开篇奠定对重游之地的喜爱基调。颔联“江山如有待，花柳更无私”，诗人运用拟人手法，将江山花柳写得充满情意，江山似在等待诗人前来，花柳毫无保留绽放，生动表现自然景色的亲切，强化重游的愉悦之感。颈联“野润烟光薄，沙暄日色迟”，细致描绘野外湿润、烟雾淡薄，沙滩暖和、日色迟缓之景，展现出清新优美的画面，让读者感受景色美妙。尾联“客愁全为减，舍此复何之”，直接抒发情感，因眼前美景，客居愁绪全消，表达诗人沉醉于眼前景色、不舍离去的心境，将对景色的喜爱推向高潮。

诗中描绘了诗人再次游览旧地的情景，通过对寺、桥、江山、花柳、野烟、沙日等景致的细腻刻画，展现出山水间的亲切与美好，表达了诗人在欣赏自然景色时客愁暂消的心境，同时流露出对眼前景致的由衷喜爱。

赏析

《后游》以简练的语言描绘了重游故地时的复杂情感。首联通过“寺”“桥”的意象，将回忆与现实交织；颔联拟人化江山花柳，表现自然的包容与永恒；尾联以“润”“暄”二字细腻刻画春日景色的温润恬静。全诗情景交融，体现了杜甫晚年诗风中对平凡事物的深刻体悟与超脱心境。

这首诗描绘了诗人对自然美景的深切感受和留恋。诗中，“寺忆新游处，桥怜再渡时”表达了诗人对新近游览之地的怀念和对再次渡过桥梁的喜爱。后两句“江山如有待，花柳更无私”则通过拟人手法，赋予了自然景物以情感，表达了诗人对自然美景的无限向往和赞美。最后两句“野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之”则进一步抒发了诗人置身于美景中，忧愁全消，不愿离去的情感。整首诗语言优美，意境深远，表达了诗人对自然的热爱和对生活的积极态度。

解读

肃宗上元二年（761）的春天，杜甫游览了四川新津县东南五里之外的修觉寺，并写下了《游修觉寺》一诗：

野寺江天豁，山扉花竹幽。

诗应有神助，吾得及春游。

径石相萦带，川云自去留。

禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。

两首诗作比，可以看得出来，诗人在创作上表现出完全不同的风貌，《游修觉寺》是一首纪游诗，描绘了幽静而显豁的风光，抒发了诗人漂泊的愁情。而《后游》前四句，回应往日之游而写今日之游，后四句写观景减愁之感。全篇景象鲜明，理趣盎然。不过正如浦起龙说的，两首诗“衷怀只是一副”，诗人只是以散文化的句式，写出其内心的感时伤乱之情。

首联“寺忆曾游处，桥怜再渡时”，以倒装句的形式出现，将宾词的“寺”和“桥”提到动词谓语“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。因为寺和桥都是曾游之地，再游时对桥和寺都更生爱怜之情。诗人这样处理，可以让人感受到他对自然山水的亲近和欣喜之情。

颔联“江山如有待，花柳自无私”，承接上联，“忽然而来，浑然而就”，以拟人化的手法写出诗人与江山之间的心灵契会，自从上次游览之后，美好的江山好像也在那儿“忆”着我，“等待”着我的再游。花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着自己的一切，欢迎“我”再度登临。头两句写诗人对“寺”“桥”有情，这两句转入写此地山水草木也都对诗人有情，真可谓人有意，物有情。细味这两句诗，是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。正如清人薛雪说“花柳自无私”，“下一'自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上。”(《一瓢诗话》)

“野润烟光薄，沙暄日色迟”，这一联历来受人推崇，“润字从薄字看出，暄字从迟字看出．写景极细。”(清杨伦《杜诗镜诠》引张上若评)，诗人在叙写了江山之情后，为读者展现了修觉寺的晨昏美景——清晨，江面上升腾起一层薄薄的轻雾，犹如轻沙一样笼罩大地，黄昏之时，滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。这两句表明了时间推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。

尾联与前文互应，面对“江山有待”的多情，“野润沙暄”的美景，诗人以感慨为全诗绾结，自己多年漂泊之情、羁旅之愁似乎一下子全部消解，既然能在此享受大自然的无尽无穷宝藏，何必舍此地而去它乡呢？这实则是诗人自我安慰和自我排遣之词。

孙琴安先生认为诗人重游修觉寺之前，必定受人冷遇，从第七句客愁二字可以佐证。因受人冷遇，心情郁闷，故来重游，却不料江山却有如知他今日要来，似乎在特意等待他的到来，花、柳并不因为他受到冷遇而漫待于他，相反依然欣欣向荣地盛开，象上次一样地欢迎着他的到来，杜甫目睹此景，联想近年来世态炎凉、人情冷暖，不由触动情怀，以为人间小人还不如自然界花草树木，故发出了“江山如有待，花柳更无私”的感慨。也正因此，再加上此地“野润烟光薄，沙暄日色迟”的美景，诗人郁闷之心情“客愁全为减”，如此全诗可解。