送韩十四江东省觐

《送韩十四江东省觐》是唐代诗人杜甫于上元元年（761年）秋末在现今四川省成都市创作的一首七言律诗，押微韵。时杜甫在蜀州。韩十四，名不详，从诗中看，他是杜甫的同乡，要赴江东探望避乱的双亲，行前，杜甫写此诗为他送行。诗中抒发动乱岁月亲故离散的哀愁。

送韩十四江东省觐原文

送韩十四江东觐省

唐代 · 杜甫

兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？

黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。

此别应须各努力，故乡犹恐未同归。

送韩十四江东省觐注释译文

译文

战乱年月再也见不到老莱子彩衣娱亲那样的事啦，可叹这人间万事皆已面目全非。

我已无家去寻找弟妹，如今您将去何处省视庭闱？

您将经过滩声回荡的黄牛峡谷艰难东进，我将站在树影稀疏的白马江边送您远去。

此别之后应须各自努力，我仍在坦心不能一同把故乡回归。

大意

如今战火纷飞，生灵涂炭，像春秋隐士老莱子那样身穿五彩衣承欢膝下，孝敬父母双亲的情景都很难看见了，不禁令人叹息人世沧桑、亲情离散，所有事物的和谐美满都遭到破坏与改变。

战乱不止，我已经流离失所多年，至今都寻不到家中兄弟姊妹的音讯，你已离家多时，江东一带也不太平，此次回去探亲，你又到哪里寻访父母亲人呢？

这一路上，黄牛峡、白马江，都是出峡往江东的必经之地，黄牛峡峡高水急，汹涌的江水在峡谷里回荡着不绝于耳的涛浪之声，而眼下白马江畔寒风刺骨，林少人稀，必然会重重艰险。

朋友啊，此次一别，我们应当各自珍重，努力克服险难，我同你一样思念故乡，然而如今天下大乱，唯恐回去也见不到亲人而不能与你一同回归 故乡。

今译

在兵燹中，我已看不到像老莱子那种娱亲尽孝的人了。人世间万事全非，令人感叹。

我已家人离散，弟妹无处可寻，你现在到哪里去寻访双亲？

黄牛峡一片寂静，只听河滩水声转动；白马江寒气袭人，但见稀疏的树影。

这次分别以后须各自努力啊！我们恐怕不能一起回故乡了。

注释

①老莱衣：用老莱子孝亲之事。《列女传》：“老莱子行年七十，著五色之衣，作婴戏于亲侧。”万事非：战乱打乱了正常的生活，万事都与从前不一样了。上句指战乱使父子分离，孝子不得尽孝于父母；下句推而广之，不仅是不得孝亲，其他方面也都受到了干扰。

②无家：杜甫的老家洛附地区，此时正被叛军占领，故曰无家。弟妹：杜甫有四弟一妹，除了一弟杜占跟随杜甫外，其他人都流散各地。访庭闱：探访父母。庭闱，父母所居之地，此指父母。二句归入正题，我与你都因战乱被迫与亲人离散。

③黄牛峡：在湖北宜昌市夷陵区西。滩声急：指峡江水急，水激滩岸，白马江：在唐剑南道蜀州（在今成都西崇州市）东北。树影稀：指已是秋叶黄落之时。前者指韩十四探亲所经之路，后者是二人分手之地。

④故乡：指洛阳。同归：即杜甫和韩十四的故乡都在洛阳地区，是同乡。二句是向韩十四勉励和告别的话，望各自努力保重，此生恐不能同归故乡相见了。

送韩十四江东省觐赏析鉴赏

题解

这首七律写于唐肃宗上元二年（公元761年）深秋于成都。韩十四，指的是在家族里排行第十四，是杜甫的韩姓朋友，其人资历不详，当时住在长江东南岸，就是现在的江苏一带。省觐，是探望父母之意。依题意看，当时安史之乱尚未平息，家庭离散，诗人深感人间万事的颠覆与不堪，盼望天下骨肉团圆，因而，诗中流露出对战乱给人民带来无比深重灾难的愤恨之情以及忧心国难的浩瀚之心。

此诗对仗工稳，平仄规范，沉郁顿挫之中不禁令人引发深思与感慨，是送别诗中的上乘之作。

鉴赏

这首诗是杜甫在成都时送友人韩十四赴江东寻访父母时的赠别诗，诗中既写韩十四，又语涉自己，还关注社会，有一定积极意义。天下兵戈不已战火不息，往往家破人亡，那种老莱子彩衣娱亲的情景根本不能再见，韩十四如此，杜甫如此，天下万事皆如此！杜甫自己欲寻弟妹已无家可寻，韩十四赴江东寻访父母也是未知数。遥想韩十四这一去黄牛峡口、白马江上江滩声寂树影依稀，一定要多保重呀！最后互相勉励，大家应该各自努力，争取早日同归故乡。杜甫忧国忧民忧人忧己，往往词真意切，情感深挚，这首诗可见一斑。

评析

作于上元二年（761）秋，居成都草堂时。韩十四，名不详，从诗的末句来看，他是杜甫的同乡。江东，指吴越一带。觐省，探望父母。

同乡韩十四与杜甫都流落蜀中，但如今韩十四要到江东去探望父母，杜甫在蜀州为他送别，相赠此诗。首联感慨兵荒马乱，父子或家人天各一方，万事皆非。领联说我们的情况差不多，你是到他乡不知何地去寻访父母，而我也无处寻找弟妹，其中既有同病相怜的感慨，也是对韩十四的安慰。颈联指出与韩十四分别的地点和韩探亲所经之路，尾联表达了杜甫对韩十四的宽慰与告别之情。

颈联是此诗中的警策。顾宸分析得很好：“峡逢水涨，则高下势成一片，滩石没而众声总归于一声，声以喧而不闻转折之殊。惟冬后水退，则水势减喧就静。而各滩高下鸣咽，曲水每转一滩，别有一难之声，入耳不同。‘静’字、‘转’字，善写曲折。树逢零落则叶影少，只存树影。寒江阴气常聚，日光暗淡，故树影并稀。…曰‘静’日‘寒’，亦见寇乱凄凉意。”杜诗千锤百炼之功，于此可睹一斑。

简评

本诗作于上元二年（761）。

这不是一首普通的送别之作。它不单写两人的离情别绪，还写了诗人的思乡之痛，更难得的是反映了社会的动乱，人民的离散。韩十四：诗人的朋友和同乡。他的家人可能因战事避乱江东。十四，是韩的排行。唐人以同一祖父所出排行第。

赏析

这是一首送别诗，上元元年（760）杜甫在蜀州作.送的是一位姓韩、排行十四的同乡，他将去江东（长江下游）探望父母。

诗一开端用“兵戈”领起，突出战乱景象。唐玄宗天宝十四载（755）安禄山叛乱，至当时已有五六年了。杜甫曾在《恨别》中写道：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年”，就是当时动荡生活的写照。由于长期战争的破坏，给人民带来了深重的灾难：子散亲离，家破人亡，哪还谈得上人伦孝道？所以说“不见老莱衣”（春秋时老莱子七十岁还穿着彩衣，做幼儿动作使父母欢快，被誉为孝子。见《列女传》·《高士传》）。封建社会十分看重孝行，而现实恰是国破道丧，人人同叹。作者以此起笔，既紧扣主题，又表示了对叛乱者的极大愤慨。起句扣人心弦，不同凡响。

紧承上句，“叹息人间万事非”。兵戈扰攘，并非仅使亲子不能侍奉父母，“万事非”三字对当时社会现象作了极好的概括，所有事情都不同常情常理，封建社会的政治、经济、人伦关系全被搅乱了。上句是列举典型事例以说明一般，下句是以一般概写全面，有点有面，极深刻而又广泛地揭示了社会的动乱。作者不拘泥于一人一事，能从个别生发开来，落实到大处，看出作者关心国事的阔大胸襟怀抱。他虽不满现实，但又感到无能为力，无可奈何，徒然只有“叹息”而已。这与尾联的“犹恐未同归”的隐忧思想一脉贯串。

下面从彼此双方说明战争给他们带来的危害：“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。”从作者来说是“无家寻弟妹”，东西飘泊，骨肉分离，不知弟妹流落何方。用“无家”、“寻”等字词，写出他此时孤魂不定的痛苦。从对方来说是能“访庭闱”庭闱，本指父母所居之地，此代父母。在“兵戈不见老莱衣”的年月里，韩十四尚能下江东省觐，这可谓是不幸中的大幸者。两相对照，更衬托出作者的凄凉景况，从而流露出对韩十四的赞赏与企羡之情。但在“访庭闱”前置“何处”二字，说明战争年代居处累有变迁，韩虽知父母在江东，但详细地址尚不确切，有待查找。这又看出作者在企羡的同时又有着同情。怜已及人，都归结到对叛乱者的谴责。这一联写得婉曲深沉，缠绵悱恻，是很感人的流水对。

接着作者写送别情景：“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。”黄牛峡在今湖北宜昌西，下有黄牛滩。白马江在蜀州治所（今四川崇庆）东北十里。这两句用的是倒叙手法，上句，作者神驰想象，设想韩十四下江东途中所经之地。“滩声转”，一作“滩声急”。写出友人道途的险阻，省觐之不易，暗寓作者对韩的关切。下句，再从想象中回到眼前送别之地。“寒”、稀”，既写出秋末冬初的萧条景象，又写出战乱年代的荒凉，还反映出作者送别友人时的悲凉心境，三者浑然一体，构成一一幅凄凉索漠景象，真是“气韵淋漓，满纸犹湿。”（朱瀚语）作者来蜀州是看望朋友高适的，不久即将返回成都，未料到在客居中送客，在动乱中送客，感时伤国、送友思乡的种种情绪一时袭来，自不免感到沉郁悲凉。

这两句写景极为细腻，因为“蛱静”，才感到滩声的急促，故“转”字从“静”字出；因为“江寒”，才出现树影稀疏，故“稀”字从“寒”字来，上下关连照应，不露痕迹，从细微处见作者的艺术手笔。这一联对仗工整，色彩鲜明，借景抒情，含意深邃，颇得诗评家称赞。浦起龙说：“先言滩转，神则预驰。后言蜀江，袂才初判。是虽单写彼行，仍已逆兜临送，恰好双拖“此别’，就势总收回顾，神矣化卷！”（见《读杜心解》）

最后，作者总揽全篇，抒发感慨：“此别应须各努力，故乡犹恐未同归。”这次作者是以“宾”的身份送客，自不免抑郁惆怅；希望下次能同归故乡（指洛阳），实现梦寐以求的愿望，所以用“此别应须各努力”来互勉互慰。“努力”，包含有两层意思：一是在动乱中努力国事，一是严以律已。但经过艰苦努力后，又会是一番怎样的情景呢？作者不是以欢乐作结，而是说，“归乡犹恐未同归”，说明同归之不易。只有平定安史之乱，实现和平统一的局面才有可能。而两人又哪有扭转乾坤之力？故用“犹恐”二字转折，看出作者对时局的无从把握，对愿望难以实现的隐忧，曲折而又深沉地表现了作者的悲慨。

一首普通的送别诗，能写得如此深广幽微，如此动人心魄，实在不愧为诗中圣手。

（苏者聪）

简析

这首诗是杜甫在战乱时期送别友人韩十四去江东探亲的作品。诗中，杜甫通过对战争的描绘和对家庭幸福的怀念，表达了对和平生活的渴望和对战乱的深深忧虑。诗的前两句直接点明了战争带来的苦难和家庭幸福的缺失，后两句则通过询问友人的去向，进一步抒发了对家人的思念和对未来的不确定感。诗的最后两句，杜甫以对未来的担忧和对故乡的眷恋作结，表达了对友人的深情告别和对未来的共同期望。整首诗情感深沉，语言简练，展现了杜甫诗歌的深邃和力量。

赏析

这首七律，写于唐肃宗上元二年（761）深秋，其时杜甫在成都。当时安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮大饥，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍塞途。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。

诗发端即自不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，在干戈遍地的今天，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着多么巨大的世上沧桑，概括了多少辛酸的人间悲剧，表现出诗人何等深厚的忧国忧民的思想感情。

三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对自己骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，岂非有家等于“无家”！这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，现在江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出际此乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。

韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆运去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声。水声回响不绝，韩十四乘坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汨汨，如在目前。所渭以静衬动，写得实在传神。等到把离思从幻觉中拉回来，才发现自己依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感幕然向诗人袭来。此二句一纵一收，堪称大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然。此情此景，简直催人泪下。

尾联更是余音袅袅，耐人咀嚼。出句是说，分手不宜过多伤感，我们应各自努力，珍重前程。“此别”，总括前面离别的情景；“各”字，又双绾行者、留者，也起到收束全诗的作用。对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁能说得准呢？诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，用得很好，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，倍觉意味深长。

这是一首送别诗，但不落专写凄凄戚戚之情的窠白。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，可谓送别诗中的上乘之作。

（徐竹心）

简析

《送韩十四江东觐省》是一首七言律诗。诗的首联着眼于整个时代，概括了辛酸的人间悲剧；颔联紧承“万事非”而来，进一步点明题意；颈联描写分手时诗人的遐想和怅惘；尾联说分手不宜过多伤感，应各自努力，珍重前程，隐隐露出诗人对未来的担忧。这首诗在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事；其笔力苍劲、伸缩自如，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。

赏析

《送韩十四江东觐省》是唐代著名诗人杜甫的作品。这首诗通过送别友人的情景，表达了诗人对战乱中百姓生活的深切关注以及对未来不确定性的忧虑。

首联“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。”以“兵戈”起笔，直接点明了时局的动荡不安。接着用典故“老莱衣”，意指古代孝子老莱子穿着彩衣逗父母开心，这里用来比喻战争使人们失去了家庭生活的宁静与幸福。诗人发出深沉的感叹，对世间万事变迁感到无奈与悲哀。

颔联“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。”诗人自述因战乱而失散家人，流露出对亲人的思念和对家庭破碎的痛楚；同时，他也在关切地询问朋友韩十四的情况，表现出对朋友的关怀。这两句诗既是对个人遭遇的感慨，也反映了当时社会普遍存在的离散现象。

颈联“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。”描绘了一幅凄凉的山水画卷，通过“黄牛峡”的宁静与“白马江”的寒冷、树影稀疏来渲染出一种荒凉寂寞的氛围。这样的景色描写不仅烘托了离别的愁绪，还隐喻着国家的衰败和社会的动荡不安。

尾联“此别应须各努力，故乡犹恐未同归。”在分别之际，诗人勉励朋友要各自努力，同时也表达了对于未来能否重逢的担忧，进一步深化了全诗的主题思想，即在动荡不安的时代背景下，人们需要更加珍惜彼此之间的友谊，并且为了共同的目标而不懈奋斗。

整首诗情感真挚、意境深远，既展现了诗人深厚的友情，又抒发了他对时局和个人命运的深刻思考。

古人注解

鹤从旧次，编在上元二年成都诗内。江淮、吴会，皆称江东。

兵戈不见老莱衣[一]，叹息人间万事非。我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱[二]。黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀[三]。此别应须各努力[四]，故乡犹恐未同归[五]。

此送别韩君而作也。上四，江东省觐，有丧乱之感。下四，蜀江送别，有故乡之思。张綖注韩盖公同乡人，必其父母避乱江东而往省之，玩次联及结可见。乱后不能养亲，则万事之失所可知矣。骨肉飘零，彼此同憾，正叹兵戈之害。黄牛白马，山峡所经，兼写冬日之景。各努力，谓俱访天伦。未同归，谓犹阻兵革。朱瀚曰：滩声、树影二句，在韩是一片归思，在杜是一片离情。气韵淋漓，满纸狱湿。杜臆：故乡，指洛阳。

[一]蔡琰胡茄：“两国交欢兮罢兵戈。”列女传：老莱子老奉二亲，行年七十，身着五色斑斓之衣，作婴儿戏于亲侧，欲亲之喜。

[二]束皙补亡诗：“眷恋庭闱，心不遑安。”注：“庭闱，亲之所居。”

[三]水经：江水又东径黄牛山。注：下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间，有石如人，负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。行者谣曰：“朝发黄牛，墓宿黄牛。”言水路纡深，回望如一矣。一统志：黄牛山，在夷陵州西九十里。白马，在崇庆州东北十里。朱云：唐蜀州，今为崇庆州，他注引九域志江陵白马洲者，非。薛道衡诗：“征途非白马，水势类黄牛。”亦以白马、黄牛作对。王勃诗：“堰绝滩声隐，峰交树影深。”亦连用作对。梁元帝诗：“滩声下溅石。”陈后主诗：“树影带江沉。”

[四]魏文帝乐府：“男女居世，各当努力。”

[五]苏武诗：“游子恋故乡。”

谢榛曰：凡七言八句，起承转合，具有四声，歌则扬之抑之，靡不尽其妙。如此诗首联，以平声扬之也。次联，以上声抑之也。三联，以去声扬之也。四联以入声抑之也。平仄以成句，抑扬以合调，扬多抑少则调匀，抑多扬少则调促。

送韩十四江东省觐创作背景

这首诗写于唐肃宗上元二年（761年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，江东一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。

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