冬日有怀李白

《冬日有怀李白》是唐代诗人杜甫于天宝五载（746年）冬在现今河南省洛阳市偃师市创作的一首五言律诗，押支韵。诗中对浪迹江东的李白表达了深深的怀念，抒写了诗人对李白的怀念之情和自伤蹉跎之意，真挚恳切，语短情长。抒写了诗人对李白的怀念之情和自伤蹉跎之意，真挚恳切，语短情长。

冬日有怀李白原文

冬日有怀李白

唐代 · 杜甫

寂寞书斋里，终朝独尔思。

更寻嘉树传，不忘角弓诗。

短褐风霜入，还丹日月迟。

未因乘兴去，空有鹿门期。

冬日有怀李白注释译文

译文一

独自一人寂寞的坐在书斋里，日日夜夜地思念着你。

翻箱倒柜寻找你的文章，时时把你的诗篇吟诵。

寒冷的风霜侵入我的短袄，还丹仙药迟迟不能炼成。

不能乘兴离开长安，隐居鹿门的期许已然落空。

译文二

在寂寞的书斋里，整日独自思念。

我更加寻找李白的传世佳作，不忘记他的角弓之诗。

穿着短褐衣，受风霜的侵袭，太阳和月亮都迟迟升起。

我未能因为心情愉快而外出，只能空有对鹿门的期待。

注释一

①尔思：思念你。

②“更寻”二句：据《左传·昭公二年》载，晋大夫韩宣子聘问鲁国，宴席间赋《角弓》诗，表达晋鲁兄弟之国宜相亲之意。又宴于鲁大夫季武子家，其家有嘉树，韩宣子加以赞美，季武子表示要培植好这棵树，以纪念《角弓》之咏，此处的“嘉树传”与“《角弓》诗”，均借指李白赠给杜甫的诗文。嘉树，佳树，美树。

③褐：粗麻制成的短衣，贫苦人所服。

④还丹：道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹，据称服后可以即刻成仙。

⑤未因：无由，无从。

⑥鹿门期：《后汉书》载，庞德公携妻子登鹿门山，采药不还。后遂以鹿门泛指隐居之所。鹿门山在今湖北襄阳市东南。 

注释二

①终朝：整天。这两句说：我坐在寂赛的书斋里，整天只是想念着你。

②嘉树：好树。

角弓：《诗·小雅·角弓》是讽谏规劝兄弟应当和睦。《左传》昭公二年载：晋韩宣子来聘，公享之，韩子赋《角弓》。既享，燕于季氏，有嘉树焉，宜子誉之。武子日：宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》，遂赋《甘掌）。这两句诗化用此典。杨伦引朱注：“公尝与白同游齐鲁，情逾兄弟，故言己之不忘太白，犹季武之不忘韩宜也。”

③短褐（h）：古代平民所服粗布之衣。短，“短”的借字。

还丹：道家

炼丹之术，把丹砂烧成水银，将水银又炼成丹砂，称为“转”，其丹即为还丹，以九转为贵。九转后之还丹，自称服之白日飞升。这两句说：粗布衣服推抵风霜入袭，炼九转还丹又觉日月已晚。

④乘兴：凭着兴致。〈世说新语·任诞）载，王子猷居山阴，夜大雪、“忽忆戴安道，…即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王日：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”此暗用其事。

⑤鹿门：指鹿门山，在湖北襄阳县境。汉末庞德公携妻子登鹿门山，采药未返。唐孟浩然亦隐居于此。

期：约会。此指隐居。这两句说：没有原因乘兴相访，空有隐居鹿门山的约会。

冬日有怀李白赏析鉴赏

题解

这首诗表现了杜甫对李白的景仰和思念之情。杜甫身处书斋，寂寞孤独，他整日思念李白的诗作。他渴望能够找到李白留下的珍贵作品，不忘记李白所写的关于角弓的诗。诗中描述了冬天的寒冷，杜甫穿着短褐衣服，风霜侵袭着他，太阳和月亮都迟迟升起。尽管心情愉快，他却未能因此而外出，只能空想着去鹿门的景象。

简析

《冬日有怀李白》是一首五言律诗，此诗对浪迹江东的李白表达了深深的思念。此诗仇注谓“当在四年之冬，此时李复有东吴之游。”而杨伦列此诗于《赠翰林张四学士垍》《赠陈二补阙》）二诗后，题下有注云：“时白方游吴越。”然则白游吴越自四载起共十有余年，则此诗作于何时，疑不能明。姑依杨伦系于九年冬。这首诗抒写了诗人对李白的怀念之情和自伤蹉跎之意，真挚恳切，语短情长。

诗人曾随李白漫游一两年，对李白很是倾慕折服，感情很深厚，一旦分离，关山阻隔，难免不时相思，这首诗就是这种真挚感情的自然流露。 李杜的相互理解导重，既承接了先唐人文的精粹，又给后世文人树以巨大的榜样，洋溢着耀目的友谊和人格光辉。

赏析一

这首诗是杜甫在冬日怀念李白之作，字里行间流露出对李白的深切思念和牵挂。

诗的首联通过“寂寞书斋”和“终朝独尔思”，营造出一种孤独思念的氛围，直接表达了杜甫对李白的思念之情。颔联中，杜甫借用“嘉树传”和“角弓诗”的典故，一方面表达对李白近况的担忧，另一方面强调他们之间深厚的友情，希望友情不会疏远。颈联描写了自己的艰难处境以及对长生的渴望难以实现，同时也可能暗示着李白的不如意。尾联则表达了杜甫未能与李白相聚的遗憾以及对共同隐居的向往，然而这一愿望目前只能落空。

整首诗情感真挚，含蓄深沉，用典贴切，将杜甫对李白的思念、牵挂以及自己的无奈和期望巧妙地融合在一起，展现了两位伟大诗人之间深厚的情谊。

解读

这首诗作于天宝四载，公元745年冬天，这年杜甫与李白同游齐、鲁后，李白再次游吴、越，杜甫则从洛阳前往长安，诗中描写了诗人与李白之间的深厚友谊。诗人与李白分别后，来到长安，继续过着短褐风霜入的艰苦生活，孤独地坐在冰冷的书斋里，回想着和李白如同兄弟般的梁宋游、齐鲁游的经历，“更寻嘉树传，不忘角弓诗”，他想起了《左传﹒昭公二年》中的故事，晋国大夫韩宣子聘问鲁国，鲁国公宴请他，韩宣子在宴会上诵读了《诗经﹒小雅﹒角弓》的诗句，这首诗的主旨是讽谏规劝兄弟应当和睦，后来鲁大夫季武在家里宴请韩宣子，季武家里有棵嘉树，韩宣子对这棵嘉树大加赞赏，季武子很感动，表示一定要保护好这棵嘉树，以不忘韩宣子吟诵《角弓》诗。杜甫认为他同李白的友谊是无法在别的地方找得不难看出，一定要永远牢记与李白之间的情谊，只是自己现在一事无成，至今还是一介布衣，要像李白那样去炼丹又错过了时机，怀念李白又不能像王徽之戴逵那样乘兴出访，当年鹿门山之约或许要落空，后悔自己羁留长安，年华虚度，这一连串的典故都是表达了对李白的思念，以及未和李白一道归隐的遗憾。李杜二人，一个诗仙，一个诗圣，虽然在生命中的交汇仅有有限那么一段时光，但一面之晤，相期相约，深情真挚，可以想见，这种惺惺相惜的情感自古为人称道，况且发生李杜二人身上，千载之后，犹令人倾慕。杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”

赏析二

《冬日有怀李白》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。此诗对浪迹江东的李白表达了深深的思念。杜甫曾随李白漫游一两年，对李白很是倾慕折服，感情很深厚，一旦分离，关山阻隔，难免不时相思。这首诗就是这种真挚感情的自然流露。

此诗对浪迹江东的李白表达了深深的思念。杜甫曾随李白漫游一两年，对李白很是倾慕折服，感情很深厚，一旦分离，关山阻隔，难免不时相思。在冬日寒冷又冷清的书斋环境里，这种相思的寂寞更加悠长深广。这首诗就是这种真挚感情的自然流露。

梁园等地的相会相处，成就了一段伟大的友情，李白与杜甫之间从此不再是独立的存在，中国文坛也因此可以大声地对“文人相轻”说“不”。一年多的同游论诗，加深了他们之间的了解，也让他们日后的思念变得更加真实。李白固然是追求的仙人一样的生活，然而他的内心不可能忘却尘世，忘却他的朋友，他的问候化为文字的固然不多，但是已经无尽地表达了他的思念，君不见江水日夜东流，何曾停息！杜甫把心紧紧地贴向了现实，也把思念深深地化为了无尽的问候，不管李白日后遭到了如何的不幸，他依旧把问候捎给西风。李杜的相互理解导重，既承接了先唐人文的精粹，又给后世文人树以巨大的榜样，于是，有了白居易与元稹的兄弟般的情谊，韩愈与孟郊的知心推重，欧阳修对王安石、苏轼的奖掖，等等。于是，这种问候传承了一种永久的、普遍的力量，在朋友之间洋溢，也在陌生人中荡漾。     

鉴赏

这首诗表达了杜甫对李白的崇敬和怀念之情。杜甫对李白的诗才深感敬佩，他在寂寞的书斋里整日思念李白，试图从他的作品中寻找灵感和力量。杜甫特别提到李白的角弓之诗，这可能是因为李白的诗作中常常表现出豪迈、奔放的气质，给杜甫以启发和感召。

诗中描绘了冬日的严寒景象，杜甫身着短褐衣，受到风霜的侵袭，暗示了他的艰苦境遇和内心的苦闷。太阳和月亮的升起迟缓，也象征着他的生活困顿和事业的迟迟未能有所突破。

最后两句表达了杜甫对远离书斋、追求更广阔世界的渴望，他向往去鹿门，那是一个传说中的仙境，象征着自由和宽广的境界。然而，由于现实的困境和束缚，他只能怀揣着对鹿门的向往，空有期待而未能实现。

整首诗表达了杜甫内心的孤寂和对李白的景仰之情，同时也折射出他自身的困顿和对更好生活的追求。这种对自由和理想的追求，使这首诗具有了深刻的人生哲理和情感共鸣。

古人注解

顾宸注此诗在天宝四载冬作。诸家谓白未官时，误。鳌按：曾巩李白集序：李白至齐、鲁凡两次，初去云梦，之齐、鲁，居徂来山竹溪而入吴，此在天宝三年前明皇未召见时。后至洛阳，游梁、宋，复之齐、鲁，南游淮、泗而再入吴，此在天宝三年后翰林既放归时。杜之怀李，当在四年之冬，此时李复有东吴之游，后春日怀李诗云“江东日暮云”，当属五年之春。其送孔巢父诗题云“游江东兼呈李白”，亦即五年之春也。

寂寞书斋里[一]，终朝独尔思[二]。更寻嘉树传，不忘角弓诗[三]。短褐风霜入[四]，还丹日月迟[五]。未因乘兴去[六]，空有鹿门期[七]。

上四怀李，下四自叙。朱注公不忘太白，犹季武之不忘韩宣，故有嘉树、角弓语。短褐二句，自伤流落蹉跎。空有鹿门期，即前诗“相期拾瑶草”意也。

[一]曹植诗：“闲房何寂寞。”王勃诗：“书斋望晓开。”

[二]诗：“终朝采绿。”逸诗：“岂不尔思。”

[三]庾信诗：“更寻终不见。”左传：晋韩宣子来聘，公享之，韩子赋角弓。既享燕于季氏，有嘉树焉，宣子誉之，武曰：“宿敢不封殖此树以无忘角弓。”遂赋甘棠。顾注此将一事翻成两句。

[四]杜臆：短褐二句，言贫难炼药，即前诗“苦乏大药资，山林迹如扫”也。朱注战国策：邻有短褐。一作裋褐。史记：士不得短褐。司马贞曰：短亦作裋。裋，襦也。贡禹传：裋褐不完。王命论：裋褐之亵。裋，皆音竖。魏文帝令：“衣或短褐不完。”唐人两用之。若少陵“短褐风霜入，还丹日月迟”与“江湖漂短褐，霜雪满飞蓬”，以属对言，不当作裋。陆倕诗：“行止避风霜。”

[五]神仙传：药之上者有九转还丹。陶潜诗：“日月不肯迟”。

[六]世说：戴安道居剡溪，王子猷雪夜命棹，未至遽反，曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”张远注旧唐书：李白天宝初客游会稽，与吴筠隐于剡下。故有乘兴句。

[七]后汉书：庞德公携妻子登鹿门山，采药不返。

李集有尧祠赠杜补阙诗：“我觉秋风逸，谁言秋气悲。山将落日去，水与晴相宜。烟归碧海少，雁度青天迟。相失各万里，茫然空尔思。”段成式酉阳杂俎谓杜补阙即杜子美，公此诗用李诗迟字以和之。其说非也。公遇李时尚为布衣，其授拾遗，在至德乾元间。且补阙、拾遗，官衔不同，岂可强作傅会耶。

洪迈容斋随笔云：李太白、杜子美，在布衣时同游梁、宋，为诗酒会心之友。以杜集考之，其称太白及怀赠之作，凡十四五篇。至于太白与子美诗，略不可见。盖杜自谏省出为华州司功，迤逦入蜀，未尝复至东州也。所谓饭颗嵽头之嘲，亦好事者所撰耳。

今考：太白集中，有寄少陵二章，一是鲁郡石门送杜，一是沙丘城下寄杜，皆一时酬应之篇，无甚出色，亦可见两公交情，李疏旷而杜剀切矣。至于天宝之后，间关秦蜀，杜年愈多而诗学愈精，惜太白未之见耳。若使再有赠答，其推服少陵，不知当如何倾倒耶！

冬日有怀李白创作背景

此诗当作于唐玄宗天宝五载（746年）冬。仇兆鳌《杜少陵集详注》将这首诗编在天宝四载（745年）冬，将《春日忆李白》编在天宝五载春。 此诗仇注谓“当在四年之冬，此时李复有东吴之游。”而杨伦列此诗于《赠翰林张四学士垍》《赠陈二补阙）二诗后，题下有注云：“时白方游吴越。”然则白游吴越自四载起共十有余年，则此诗作于何时，疑不能明。姑依杨伦系于九年冬。这首诗抒写了诗人对李白的怀念之情和自伤蹉跎之意，真挚恳切，语短情长。

文章标题：冬日有怀李白

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